Morisques

perpétué par des groupes qui se lèguent cet héritage que l’on voit jusqu’à nos jours. Quand à la culture Andalouse au Maroc, celle la résulte de l’afflux massif de réfugier Andalous dès le 12 siècle jusqu’à la fin du 15ème siècle puis par l’exile de Morisques au début du 17ème siècle. Elle est caractérisée par plusieurs aspects : musique, coutume, traditions, langage, architecture ,art culinaire que nous connaissons tous aujourd’hui. Concernant l’Amazigh, la consécration de l’amazighité par la nouvelle

pouvoir des souverains. De 1483 à 1498, l'Inquisiteur Général Torquemada donna à l'Inquisition espagnole une importance et une puissance sans précédent. Particulièrement dirigée, à cette époque, contre les juifs et musulmans convertis (marranes et morisques), elle laissa un souvenir terrifiant (d'une source à l'autre les chiffres sont très variables, les plus conservatrices estiment à environ 2 000 le nombre de personnes brûlées sous le gouvernement de Torquemada). À tel point que le caractère souvent

qui voit le roi de France François Ier nouer une alliance avec le principal souverain musulman, Soliman le Magnifique, et la flotte de Barberousse hiverner dans les ports provençaux. C’est aussi au XVIe siècle que plusieurs dizaines de milliers de Morisques musulmans, expulsés d’Espagne, s’installent en France, où ils finissent par se fondre dans la population. La confrontation avec le monde musulman reprend au XIXe siècle, avec la conquête de l’Algérie, puis la colonisation d’une grande partie de

est certainement la grande peste de 1648-1649, qui fait 60 000 morts, soit 40% de la population. Il s’agit d’une hémorragie dont Séville ne se remettra jamais.une série de disettes, de troubles politiques qui amènent par exemple l’expulsion des Morisques et des persécutions contre les protestants, avec les grands autodafés des années 1650. Tous ces troubles affectent gravement la région de Séville, qui à la fin du XVIIIème siècle ne compte que 85 000 habitants.

séjournent. L'ascension sociale du peintre continue, en 1627, il devient Huissier de la chambre du roi. prix du concours. L'artiste peint L'expulsion des Morisques, malheureusement le tableau brûle lors de l'incendie de l'Alcazar en 1734. En 1628, il termine sa première œuvre mythologique : Los Borrachos. L'expulsion des Morisques Los borrachos La dernière période de sa carrière se succède de chefs-d’œuvre. Parmi les productions les plus magistrales se placent, le Portrait du sculpteur

4.5.11 Dynastie Almohade (1152 à 1247) 4.5.12 Dynastie Hafside (1230 à 1574) 4.5.13 Dynastie Zianide (1235 à 1556) 4.5.14 Dynastie Mérinide (1258 à 1465) 4.5.15 L'arrivée des Andalous et des Morisques 4.5.16 L'occupation espagnole au XVIe siècle 5 Époque moderne 5.1 Période ottomane (1515 à 1830) 5.1.1 Régence d'Alger (1515 à 1830) 5.1.2 Époque des Beylerbeys : (1515 à 1587) 5.1

carte du continent. De grandes forces vives, aussi bien intellectuelles que financières, vinrent renforcer la Grande Porte. On peut citer les migrations et installations des juifs sépharades, fuyant l'Espagne répressive de l'Inquisition, puis des Morisques andalous. En 1517, Sélim Ier conquiert l'Égypte et met fin au sultanat mamelouk. Le calife abbasside Al-Mutawakkil III est emmené à Istanbul comme otage, et aurait cédé son titre de Commandeur des croyants (Emir al-mumimin). Sélim revendique alors

première moitié du XVIIème siècle sont des rois débiles et chétifs. Philippe III, qui règne de 1598 à 1621, laisse gouverner le duc de Lerma et une équipe de ministres médiocres. La corruption se développe. Le fait majeur du règne est l'expulsion des morisques (1609-1611). L'avènement de Philippe IV au pouvoir en 1621, roi physiquement dégénéré, conséquence de nombreux mariages consanguins, se désintéresse des affaires du royaume et laisse son favori (valido) le comte-duc d'Olivarès gouverner. Celui-ci

qui voit le roi de France François Ier nouer une alliance avec le principal souverain musulman, Soliman le Magnifique, et la flotte de Barberousse hiverner dans les ports provençaux. C’est aussi au XVIe siècle que plusieurs dizaines de milliers de Morisques musulmans, expulsés d’Espagne, s’installent en France, où ils finissent par se fondre dans la population. La confrontation avec le monde musulman reprend au XIXe siècle, avec la conquête de l’Algérie, puis la colonisation d’une grande partie

le Chevalier de la Blanche Lune, qui est en fait un vieil ami déguisé, le vainc. Cervantès raconte l’histoire de Don Quichotte comme étant historiquement réelle. Il affirme qu’il l’a traduite à partir d’un manuscrit écrit par l’auteur morisque Cid Hamet Ben Engeli. Cervantès devient une composante de sa propre fiction, permettant même à Sancho et Don Quichotte de modifier leurs propres histoires et de commenter négativement la fausse fiction publiée en leurs noms. En fin