Moralité Du Conte Riquet à La Houppe

composé sur un extrait de« Riquet à la houppe » I L’univers du conte populaire 1° Des personnages stéréotypés-« Riquet à la houppe » est caractérisé par un signe physiquedistinctif (cf définition du Littré : étymologie : on dit qu’ennormand, riquet veut dire contrefait, bossu), et la« Princesse » est définie par son statut social (jeune fille nobleà marier).-Des personnages stylisés : autant la Princesse est laide (maiscela n’apparaît pas dans cet extrait), autant Riquet accumuleles traits de laideur

dormant… Tout le monde connaît les Contes de Perrault. Quelles sont les caractéristiques de ces contes ? Ne font-ils que raconter de jolies histoires ? I. Les caractéristiques des Contes 1. Qu'est-ce qu'un conte ? • Un conte est un texte généralement court, qui fait la part belle à l'imaginaire. Les contes de fées, ou « contes merveilleux », contiennent des éléments surnaturels qui jouent un rôle important dans l'histoire. • Les Contes puisent dans le folklore populaire, dans ces histoires

au bois dormant… Tout le monde connaît lesContes de Perrault. Quelles sont les caractéristiques de ces contes ? Ne font-ils que raconter de jolies histoires ? I. Les caractéristiques des Contes 1. Qu'est-ce qu'un conte ? • Un conte est un texte généralement court, qui fait la part belle à l'imaginaire. Les contes de fées, ou « contes merveilleux », contiennent des éléments surnaturels qui jouent un rôle important dans l'histoire. • Les Contes puisent dans le folklore populaire, dans ces histoires

merveilleux joue-t-il un rôle essentiel dans « Riquet à la houppe », le conte de Charles Perrault ? Le merveilleux est sans doute la caractéristique la plus remarquable du genre des contes de fées dans lequel s’inscrit l’œuvre de Perrault. Ainsi « Riquet à la houppe » raconte-t-il comment deux jeunes gens dont l’un est dépourvu de beauté et l’autre d’esprit, se conférèrent mutuellement, en s’aimant, la qualité qui leur manquait. Pourtant la fin du conte laisse planer le doute sur la nature merveilleuse

Perrault, Contes Grisélidis Au XVII siècle, Grisélidis est un récit très populaire, largement diffusé par les livres de colportage. Il n’y a pas de trace écrite de Grisélidis avant le récit littéraire de Boccace. Edelstand du Méril estime que ce récit est fondé sur une histoire réelle, advenue vers 1003, mais Deulin considère comme sans valeur le témoignage sur lequel il s’appuie. Cette histoire de Grisélidis est connue en France par de nombreuses traductions du texte de Boccace et par un livre

– la scène de transformation........................................................................................page 7 3. La laideur associée à la méchanceté et la beauté associée à la vertu ?.......page 9 4. La question de la jalousie entre les femmes................................................page 13 5. Le comportement des femmes associé à la beauté......................................page 15 6. Le danger de la beauté.................................................................

gratuit Avec le soutien de la ISBN 978--2-240-03227-0 Couverture_OK.indd 1 CENDRILLON LE PETIT POUCET UN LIVRE POUR LʼÉTÉ NEUF CONTES LE PETIT CHAPERON ROUGE LA BELLE AU BOIS DORMANT • CHARLES PERRAULT • LA BARBE BLEUE LE CHAT BOTTÉ RIQUET À LA HOUPPE LES FEES PEAU D’ANE 10/05/2011 ut 12:03:33     
 
       PRÉFACE P our sa deuxième édition, l’opération « Un livre pour l’été » se tourne vers le merveilleux. L’an passé, 180 000 élèves de CM1

Entretien Fables : Le pouvoir des fables : plaisir du conte et moralité I. XVIIème siècle - Divertissement privilégié : * Les salons : lieux de rencontre sociaux -> on montre notre culture, notre raffinement => valeurs du XVIIème siècle * Valorisation de l’Ironie dans ce siècle * faste : richesse * merveilleux s’apparente au faste - Type humain : honnête homme dont les vertus sont : * cultivé dans tous les domaines * généraliste -> passion de tout * sociable -> goût de la société,

Un loup, voyant un agneau qui buvait à une rivière, voulut alléguer un prétexte spécieux pour le dévorer. C’est pourquoi, bien qu’il fût lui-même en amont, il l’accusa de troubler l’eau et de l’empêcher de boire. L’agneau répondit qu’il ne buvait que du bout des lèvres, et que d’ailleurs, étant à l’aval, il ne pouvait troubler l’eau à l’amont. Le loup, ayant manqué son effet, reprit : « Mais l’an passé tu as insulté mon père. - Je n’étais pas même né à cette époque », répondit l’agneau. Alors

du pouvoir est à la fois centrale et marginale dans les contes : elle est centrale puisque certains pouvoirs permettent et récompensent le parcours réussi du héros. Elle est marginale, dans son acception strictement politique puisque les contes « de fées », contrairement aux Fables de La Fontaine ou aux Caractères de La Bruyère, n’ont pas pour but d’élaborer un discours critique sur la société. Les Contes de Perrault n’échappent pas à la règle, et tout en restant fidèle à l’organisation de