Moralistes Du 17eme Siecle

Histoire des obligations Introduction La 1ère moitié du 14ème siècle dans le royaume de France correspond à une période de mutation profonde car la Guerre de 100 ans a commencé (1336). L'économie traditionnelle entre en crise, et les structures sociales du vieux monde féodale tremblent sur leurs bases. Partout dans le royaume de France la dévaluation constante du sous d'argent ruine les seigneurs locaux. La ville et son industrie mènent dorénavant le jeu du pouvoir. C'est la ville dorénavant qui

sexe payent le plus souvent les témoignages trop ardents d'une innocente amour. », et elle ajoute : « Tous les hommes sont semblables par les paroles ; et ce n'est que les actions qui les découvrent différents ». Ceci montre bien que durant le 17ème siècle l’homme était souvent inconstant, ce qui fait peur à la fille. Elise pense que l’amour est un engagement trop sérieux que le mot aimer lui fait peur, surtout quand son frère Cléante lui avoue qu’il aime Mariane : « Vous êtes−vous engagé, mon frère

habituellement qu’il est à l’origine de la pensée économique classique, il y a toutefois des éléments de pensée économique antérieurs à Smith (physiocrates, Quesnay …qui sont à peu prêt contemporains de Smith, mais d’autres auteurs plus anciens au 16ème et 17ème : mercantilistes …., mais aussi Nicolas Oresme, encore plus ancien : Thomas d’Aquin, mais également plus ancien à Rome avec Cicéron et dans la philosophe grecque avec Aristote). Pour justifier cette considération concernant Adam Smith en tant que fondateur :

trois francs quarante ») ; la symbolique du lieu (les environs de Notre-Dame-de-Lorette sont un haut lieu de prostitution au XIXème siècle ; Duroy commence le roman dans l’ouest parisien qu’il ne quittera pas, passant d’un immeuble miteux du 9ème arrondissement à des immeubles de plus en plus luxueux dans des rues de plus en plus majestueuses du 7ème, 8ème et 17ème arrondissements). Le roman peut être lu comme un roman de formation, ou roman initiatique. Ainsi, Duroy, peu à peu, se métamorphose

trois francs quarante ») ; la symbolique du lieu (les environs de Notre-Dame-de-Lorette sont un haut lieu de prostitution au XIXème siècle ; Duroy commence le roman dans l’ouest parisien qu’il ne quittera pas, passant d’un immeuble miteux du 9ème arrondissement à des immeubles de plus en plus luxueux dans des rues de plus en plus majestueuses du 7ème, 8ème et 17ème arrondissements). Le roman peut être lu comme un roman de formation, ou roman initiatique. Ainsi, Duroy, peu à peu, se métamorphose

: MONDE DES IDEES : MONDE REEL : D'une certaine manière, le spectacle cinématographique est pareil. Par exemple, quand on regarde la TV, on regarde la projection supposée prise comme une réalité. Martens Emmanuel | 9 2. Descartes (17ème s.) et le doute méthodique Il a une position cartésienne radicale : pour lui on ne peut pas faire confiance à nos sens. Nos sens nous trompent (bâton dans l'eau, illusions d'optique…) on voit des choses qui peuvent être tout à fait fausse. Il faut

pensons la vérité. La culture générale doit permettre de prendre des distances avec des choses évidentes et du coup mieux interroger ces évidences. 1) Les Maitres de vérité. Le point de départ est une analyse de la Grèce archaïque : 8ème siècle avant JC, 3 siècle avant Socrate : une des naissances de la philosophie. Trois personnages occupent des fonctions particulières : le devin, l’aède et le roi de justice : ceux qui dispensent la vérité car ils sont dotés de qualités particulières : le point

l’exercice : la réponse au sujet de dissertation s’enrichit bien du travail connexe qui aura été mené autour de l’œuvre inscrite au programme, notamment dans le cadre du parcours associé.] Objet d'étude : Le roman et le récit du Moyen Âge au XXIe siècle Sujet A Œuvre : Madame de Lafayette, La Princesse de Clèves Parcours : individu, morale et société. Selon vous, Madame de Lafayette condamne-t-elle la passion amoureuse dans La Princesse de Clèves ? Vous répondrez à cette question dans

Ce document a été réalisé par Ginette El Cadhi DESCRIPTIF DES LECTURES ET ACTIVITES OBJET D’ETUDE LECTURES ANALYTIQUES LECTURES CURSIVES,  DOCUMENTS COMPLEMENTAIRES, ACTIVITES La question de l’Homme dans l’argumentation du XVI siècle à nos jours Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte

deux points, les théories politiques de l'Antiquité jusqu'à la fin du 18ème siècle, et, les théories politiques au 19ème, au 20ème et début du 21ème. Section 1 : Les théories politiques de l'Antiquité jusqu'à la fin du 18ème siècle I/ La puissance ou les théories du pouvoir absolu Le philosophe grec Platon (-400), le diplomate de la renaissance italienne Machiavel (1500), le juriste français Bodin (1550), le moraliste anglais Hobbes (1600), le philosophe allemand Hegel (1800) sont issues de