Moralistes Du 17eme Siecle

la question de la moralité du theatre au 17ème siècle À la fin du XVIIe siècle, un vaste débat anime la France sur le danger moral des passions théâtrales. La querelle sur la moralité du théâtre soulève plusieurs questions : d’où vient que le spectacle de la douleur soit au théâtre source de plaisir, et comment se fait-il que nous puissions éprouver de la compassion pour des êtres imaginaires ? Le théâtre n’était-il pas une école de mensonge par opposition à un art oratoire au service de

ancienne. On peut la faire remonter dans l'antiquité grec : →Aristote et Platon → Au 19éme siècle chez les arabes :Ibn Khaldoun : 14eme siècle →Au moyen âge Au départ la discipline n'existait pas vraiment pour ces auteurs la réflexion économique n'est qu'un aspect de la moral et de la philosophie,de tout temps des penseurs ont réfléchis à des problèmes économiques. Des philosophes,des moralistes,des théologiens ont cherchés par exemple a définir le juste prix. Ils ont défendu ou critiqué

Rappel des références du livre à se procurer immédiatement (La Princesse de Clèves de Madame de Lafayette, collection Carrés classiques, éditions Nathan). 08/09/21 : Lancement séquence 1 : Objet d’étude Le Roman et le récit, du Moyen Age au XIXème siècle Parcours Individu, morale et société : Quels rapports entretiennent, dans le roman et

_La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation Introduction – fables La première moitié du 17ème siècle voit l’avènement du style baroque, coincidant avec une instabilité politique, religieuse, la fronde… Le baroque fait preuve de goût pour l’illusion, les apparences, pour le mouvement, et rappelle la fragilité de la vie. On peut trouver dans le baroque un certain goût pour la métaphore, la préciosité(qui d’ailleurs au départ était un mouvement respectable avant d’être tourné en dérision

Ces hymnes célébraient les aventures tristes ou gaies du dieu. Les membres du chœur, les choreutes, prenaient part à sa joie ou à sa douleur. Au chœur, on ajouta d’abord un acteur, le protagoniste apporté pour la première fois par Thespis (VIème siècle avant J-C). Eschyle ajouta le deutéragoniste et Sophocle le tritagoniste. Toutes ces personnes sont des hommes, les rôles des femmes étant aussi joués par des citoyens. Néanmoins, les femmes, les métèques et peut-être les esclaves peuvent être spectateurs

Génitrix : élégance, drapé mouillé mettant en valeur le corps, charme, fin de l’époque classique * Hermès d’Olympie : élégance, déhanchement accentué, grâce maniérée Style de plus en plus maniéré et efféminé essouflement de l’art classique au 4ème siècle avant J-C Peinture * Quelques rares exemples conservés dans des tombes (Philippe II et Perséphone à Vergina) : véritable peinture, perspective, jeu d’ombres, rapidité du trait, effets de relief, etc. Beaucoup plus évolué que la peinture stylisée

Elvire est aussi là. ( a developper ) 3) I II III ) premier commentaire Dom Juan, tirade de l'inconstance : Acte I scène 2Intro : • Libertinage présente sous 2 formes au 17ème : libertinage de mœurs qui place plaisir en avant et libertinage de pensée, courant intellect traverse siècle croyant et prône indépendance individu par rapport à toutes règles prédéfinies et extérieures à conscience• Héros a été une 1ère fois présenté comme 'épouseur à toutes mains, pourceau d'Épicure

l’esprit moderne ». Qu’est-ce donc, pour Nietzsche, que cette tradition (Tradition) ? Il la définit comme « la tension d’une volonté par-delà des temps éloignés, la sélection des états et des valeurs qui font que l’on peut disposer du futur pour des siècles » et il considère que «  tout cela précisément est au plus haut point antimoderne »[2]. Ce thème de la Tradition, c’est René Guénon, « converti »[3] au soufisme, qui l’a thématisé et pour laquelle il a constamment œuvré. Cette idée n’est pas

sobriété, la recherche de la vérité historique et psychologique et le netteté de l’intrigue. Le mouvement | Le classicisme est un courant littéraire qui se développe en France, et plus largement en Europe, dans la deuxième moitié du XVIIe siècle. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’honnête homme et qui développe une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. C’est un courant regroupant l'ensemble des ouvrages qui prennent

science qui s’occupe de la richesse des nations. 2- Au début du 19ème siècle, JB Say, il fait paraitre un manuel d’économie politique « la science de la production de la distribution et de la consommation des richesses ». Richesse (biens et services sont des richesses). L’économie s’intéresse au fait de produire les biens, de distribuer les revenus d’acheter les biens et de consommer les richesses. 3- Au milieu du 19ème siècle (1850), F. Bastia explique que l’économie c’est avant tout la science