Mondes rebelles

bonheur à tout prix? » ⋄ il peut y avoir une tension entre bonheur et liberté, car on peut préférer la liberté au bonheur. Cf. des contre-utopies comme Fahrenheit 451 (Bradbury), Le meilleur des mondes (Huxley), Matrix (Wachowski), etc. Et si c’est toujours le bonheur, en un sens, que recherchent les héros rebelles de ces contre-utopies, il faut alors opposer un bonheur véritable, et un bonheur illusoire : autrement dit le bonheur, s’il doit se payer au prix de la liberté, est insipide, est un faux bonheur

emprisonnée dans l'indicible (ibid, p.40). Alors la poésie reste en suspens, en attente, s'accorde une trêve, un répit et le poète tout en s'efforçant de construire à la manière de Mallarmé les plus beaux vers dans un monde qui n'est plus le meilleur des mondes possibles éprouve une profonde douleur existentielle, sa propre difficulté d’être. La poésie inachevée car empêchée, la non-poésie, traduit la peine, la souffrance et la faillite amoureuse du poète sous forme d‘une dérision fondamentale, négativité

SUBTILE DES LIAISONS ENTRE OBJETS COMMUNICANTS Au début du film Pierrot le Fou [1] de JL. Godard, JP. Belmondo (Pierrot et Ferdinand) commence à lire un extrait de l'histoire de l'art emprunté à Élie Faure [2] devant la Librairie « Le meilleur des mondes » pour le terminer allongé dans sa baignoire, lisant à sa fille un passage à propos du peintre Diego Velasquez, lequel préférait peindre les rapports entre les êtres plutôt que les êtres eux-mêmes : « Velasquez, après cinquante ans, ne peignait plus

esprit brillant .Il s'est déjà fait connaître par des tragédies pourtant se sont ses ouvres philosophiques qui sont restées les plus célèbres. Il est très influencé par l'Angleterre, qu'il connaît en exil. Voltaire est un écrivain engagé, un esprit rebelle. Courte bibliographie : Odipe (1718), Zadig (1747) Éventuellement, rattachement de l'auteur à une école, un courant littéraire : Son courant littéraire repose sur la philosophie des Lumières. Il combat l'obscurantisme il veut prodiguer le savoir

mutilante. 3. Dotées d'une organisation sociale ou police. 4. Accords, traités. Voltaire : « Le nègre de Surinam », Candide (1759). Candide est élevé par son maître Pangloss dans l'illusion que « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ». Il parcourt la planète, découvrant au gré de ses mésaventures les terribles réalités qui l'habitent. C'est ainsi qu'aux portes de Surinam, il rencontre un esclave qui dénonce sa condition et lui enlève ses dernières illusions. En approchant de

plus y habiter. La-bas il était en quelque sorte le disciple du philosophe du château qui lui enseignait "la métaphysico-théologo-cosmolonigologie (p.03)." Qui consistait sur le fait "qu'il n'y a point d'effet sans cause, et que, dans ce meilleur des mondes possibles, le château de monseigneur le baron était le plus beau des châteaux et madame la meilleure des baronnes possibles (p.04)." Pangloss croyait et expliquait au jeune Candide que "tout étant fait pour une fin, tout est nécessairement pour la

confronté à des évènements qui devraient le révolter mais il reste dans la soumission et dans l'incapacité de se rebeller. → Pas de sentiment de pitié de la part du lecteur qui est choqué, révolté par l'évènement contrairement à Candide. Position de Voltaire → Profite de la prise de parole de Candide pour remettre en cause la philosophie de Leibniz : «Si c'est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres» Relance de l'action : surgissement impromptu de la vieille à la fin

Aldous Huxley Le Meilleur des Mondes (Brave new World, 1932) Traduction de Jules Castier [pic] PLON Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles. Voltaire. Candide. Cet ouvrage a été publié en langue anglaise sous le titre : BRAVE NEW WORLD[1] avec l’épigraphe suivante en français : « Les utopies apparaissent comme bien plus réalisables qu’on ne le croyait autrefois. Et nous nous trouvons actuellement devant une question bien autrement angoissante :

électronique du Québec Collection Classiques du XXe siècle Volume 98 : version 1.0 2 Du même auteur, à la Bibliothèque : La machine à explorer le temps Les premiers hommes dans la lune L’île du docteur Moreau Le Pays des Aveugles La guerre des mondes Miss Waters 3 L’homme invisible 4 I Un étrange voyageur L’étranger arriva en février, par une matinée brumeuse, dans un tourbillon de vent et de neige. Il venait, à pied, par la dune, de la station de Bramblehurst, portant de sa

propriété de Ferney, située à cheval sur la frontière franco-suisse, pour se mettre à l'abri. C'est cette année là qu'il rédige Candide, conte philosophique qui contredit la théorie de l'optimisme selon laquelle tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles, mais sans la détruire tout à fait puisque la plupart des personnages finissent par cultiver sagement leur jardin en renonçant à la métaphysique. Il sera publié en 1759, sous couvert de l'anonymat, puis du pseudonyme en 1761. Candide raconte