Monastère de Séra

pour rechercher des signes. L’élu est amené dans un monastère pour recevoir les enseignements bouddhiques. Le Dalaï-Lama est un moine de l’école Guélougpa (dite des « bonnets jaunes). Dalaï-Lama signifie : « océan de sagesse ». LES DALAÏ-LAMAS 1er Dalaï-Lama Gendun Drup 1391 – 1474 Il est né dans une étable et était le fils de nomades. Son véritable nom Pema Dorje. Il fut berger jusqu’à l’âge de 7 ans et après il fut placé dans un monastère. Au milieu de sa vie, il devint l’un des disciple-saint

septembre 2010 au cinéma. Il reçu le prix du jury du festival de Cannes 2010 et le césar du meilleur film. Des hommes et des dieux raconte l’histoire vraie d’une communauté de moines cisterciens rassemblés dans le monastère de Tibhirine perdu dans les montagnes algériennes. Le monastère se situe dans un village algérien où les moines chrétiens et frères musulmans vivent en harmonie. D’ailleurs, la phrase « Les oiseaux c’est nous, la branche c’est vous. Si vous partez, on ne saura pas où se poser »

Hollande en 1672 et plus particulièrement de Louis XIV qui convoque l’assemblée du clergé afin de lui demander de financer sa campagne car le royaume est ruiné. Ainsi reprenant cet évènement, La Fontaine met en scène un rat qui se retire dans un monastère, qui devient gros, gras. Un jour, on vint lui demander la charité afin de sauver la nation, mais celui-ci s’y refuse et retourne à ses occupations. Lecture A travers cette Fable, La fontaine fait donc une véritable critique du clergé, en mettant

laïcs, la chrétienté) vers le salut. a) Le clergé régulier Les moines, (les frères médiants), qui vit dans les monastères est chargé de prier pour obtenir, par l'intercession des saints, le salut éternel de tous les hommes. Les moines, spécialites de la prière, se retirent du monde pour chercher Dieu. Cet éloignement leur vaut de très nombreux dons et donc la richesse. Les monastères sont devenus des grands centres économiques, culturels et artistiques et des lieux de pouvoir. On distingue deux

collectifs nécessaires à la vie — garderie, laverie, piscine, école, commerces, bibliothèque, lieux de rencontre. Description : C'était le révérend Couturier, directeur de l'Ordre dominicain qui a commandé Lyon Le Corbusier la conception du nouveau monastère. L'architecte n'avait pas seulement la popularité, mais le port d'un mode de vie rigoureux, généreux et simple qui a été reprise dans la stricte discipline des moines de cet ordre. En conséquence, Le Corbusier a créé un bâtiment d'une beauté austère

vivent saintement chez eux, non parce qu'ils se soumettent à une regle précise, mais en raison de la vie plus dure et plus simple que celle des autres laïcs qui vivent de façon purement mondaine. » - Le choix de l’oblature : laïc qui rejoint un monastère (sans pour autant devenir moine) et qui vit de manière similaire à un moine (liturgie des Heures, lecture, méditation). *Thomas d’Aquin (fils du comte d’Aquino, famille influente du Royaume de Sicile) est oblat de 1230 à 1239 à l’abbaye bénédictine

http://www.ac-grenoble.fr/college/peranche/artpla/QCM%20Hot%20Potatoes/perspective/Veronese_The_Marriage_at_Cana.jpg Paolo caliari, dit Veronese, les noces de Cana, 1563, huile sur toile, 677 x 994 cm. Peint pour orner le mur du réfectoire du monastère bénédictin de San Giorgio Maggiore à Venise. Paradoxe d'un tableau qui séduit aujourd'hui par son faste, l'exubérance et la diversité de ses figures, apparaissant peu en phase avec les valeurs de ses destinataires, des moines bénédictins

(bikkha) Le laïque fait seulement des donations aux moines pour les aider à vivre. Les monastères, vihara, sont des lieux d’enseignement, de conservation de reliques. Ils sont dotés de terre, villages, qui sont la propriété collective du monastère, et parfois doté de capitaux. On arrive parfois à de grandes richesses. Cela a d’ailleurs pu entraîner des tensions entre les moines, monastères et laïques. Un monastère peut être protégé par une famille princière et fonctionner en famille. On s’écarte des

franco-espagnole, déserte en 1718 et décide en 1720 de se réfugier chez les Bénédictins où il fera ses voeux en 1721. Il vit par la suite dans différents monastères qui sont pour la plupart de tendance janséniste. Prévost se consacre alors à lʼétude de la théologie, est ordonné prêtre et prononce des sermons. En 1727, il est envoyé au monastère parisien de Saint-Germain-des-Prés où il contribuera à la Gallia christiana, ouvrage historiographique collectif en plusieurs volumes des Bénédictins.
Cʼest

| |8 - Traqué |Le soir il revient chez lui, sa mère lui demande d’aller au monastère | | |solliciter le droit d’asile. Elle ira demander sa grâce au château. | | |Martin va au Monastère où un moine lui ouvre la porte. |