Moine Soldat

COMMENTAIRE GARGANTUA INTRO.: Rabelais, né dans l’ancienne province de Touraine dans le Ouest-Centre de la Fr. était un grand humaniste du XVIe s..Il était a la fois moine et médecin, il avait aussi une grand curiosité de la science et des arts. Il appartient à l'humanisme, un mouvement né en Italie il est un auteur de grand ouvre que regroupe différents thèmes humanistes comme l'éducation, la religion la politique et la société. Gargantua et Pantagruel est une série des compte qui conte l'histoire

La Religion dans Gargantua R. se moque de l’Eglise, des hommes d’Eglise etc., mais il ne remet pas en cause la religion. Ne pas oublier que c’est un moine ! Il se pose en réalité simplement la question sur la manière dont on pourrait la pratiquer de manière plus éclairée et plus intelligente Il remet donc en cause certaines institutions. I. La Satire de l’Eglise * R. se moque des membres de l’Eglise : Les sophistes ; Jobelin Bridé et Thubal Holoferne. Il critique « l’orthodoxie »

quantité, c’est pourquoi il fait aussi référence aux voyageurs du coche « Femmes, moines, vieillards, tout était descendu⁵». De plus, La Fontaine donne une impression de quantité et il amplifie la réalité en utilisant encore l’énumération « Femmes, Moine, vieillards, tout était descendu» pour bien faire comprendre la grosseur du coche aux lecteurs. Cette comparaison ridicule de poids et de grosseur entre les deux protagonistes rend cette fable bien comique. 343 mots _______________________

VS Hommes utiles. - Pratiques religieuses jugées peu sincères : verbes péjoratif « tintinnabuler » - Moines sont des « trouble-fêtes », « mange-merde » et des « moque-Dieu » ← Registre satirique (ou polémique) II. Un moine au contraire de tous les autres : Frère Jean « Ce n’est pas le cas de notre bon Frère Jean » - Etre social, pas exclu, qui fait attention à son apparence : « honnête, joyeux, décidé, bon compagnon » -> accumulation d’adjectifs mélioratifs

réforme finie par échapper à l’Eglise. De plus de nombreuses critiques lui sont faites. Dans un premier temps, la gestion des abbayes quelle dépende des dons seigneuriaux (chants pour le culte des morts de Cluny) ou d’une auto gestion (moine convers et moine profès) conduit à un enrichissement des ordres ce qui va évidement à l’opposé des principes de pauvreté et de dépouillement. De plus a trop vouloir répandre la paix de Dieu et les dogmes moraux réformateurs pour les fidèles et pénitents,

les églises clunisiennes ont des proportions gigantesques et sont bien décorées. C’est l’opposé des églises cisterciennes qui elles ont une construction élémentaire. Quatrièmement, durant la journée, un moine blanc travaille plus, se repose moins et pratique la lecture pieuse plus qu’un moine noir. Pour conclure, nous constatons que ces moines ont une manière de vivres différente tout en suivant la même loi, c’est-à-dire la règle de Benoît-de-Nursie. (Celle-ci signifie se consacrer aux travaux

ou un don Alonso Tenorio mais nulle part il n'est fait mention d'une disparition suspecte, encore moins du miracle de la statue de pierre qui s'anime pour punir un débauché. Il est beaucoup plus vraisemblable de croire que le succès de la pièce du moine espagnol frère Gabriel, plus connu sous le nom de Tirco de Molina, (qui met en scène un personnage de jeune débauché avide de jouissance, personnage assez habituel dans les comédies espagnoles des XVIe et XVIIe siècles) est à l'origine de la légende

A. Frère Jean, un héros épique ? 1. Un portrait complet Portrait physique Portrait social Portrait moral Portrait dynamique = en action 2. Un héros 3. Un anti-héros Un bel homme Un alcoolique Un moine savant Un blasphémateur Un orateur éloquent Un tueur sans pitié Un vainqueur Un blagueur Un guerrier Un impudique Un solitaire Un frondeur B. Un combat épique ? 1. Le registre épique 7 Dans le fonds o Topique de la guerre : le conflit armé o Tendance au manichéisme o

Clairvaux donnera naissance à 68 nouvelles abbayes. En 1132 Bernard de Clarivaux va faire accepter par le pape l'indépendance de Clairvaux par rapport à Cluny. L'énorme renommé de l'abbé de Clairvaux va arriver au oreilles de Guillaume de Saint-Thierry, moine bénédictin, élu abbé par les moines de Saint-Thierry près de Reims en 1121. En 1118 il rends visite à saint Bernard à Clairvaux, avec qui il se lie d'une profonde amitié. Après une première lettre de l'abbé Bernard à Guillaume de Saint-Thierry où il

situation finale. ( Personnification des animaux. ( Questions rhétoriques. 2-) Aux allures merveilleuses ( Espace de fantaisie : Orient (« Levantins »), Grèce (« Ratopolis »), Hollande (« fromage »). ( Fin de fable : Europe/Orient ( « moine »/« dervis ». ( Brouillage des pistes : fictif/fantaisiste. II-) … au service de la critique du clergé 1-) Le personnage du rat ( Hypocrisie et impiété : - Champ lexical de la vie religieuse. ( Hypocrisie et impiété : - Il veut avoir