Moi, toi et tous les autres

intellectuelle et personnelle et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins commerciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute rediffusion est également strictement interdite. L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisateurs. C'est notre mission. Jean-Marie Tremblay, sociologue Fondateur et Président-directeur général, LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES. Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole, professeure

Autorité Politique       Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du Ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison. Si la nature a établi quelque autorité, c’est la puissance paternelle : mais la puissance paternelle a ses bornes ; et dans l’état de nature, elle finirait aussitôt que les enfants seraient en état de se conduire. Toute autre autorité vient d’une autre origine que la nature. Qu’on

champ lexical de la beauté et de la parure : « se parer », « sa beauté », « sa parure », « l'air brillant ». Ces deux personnages sont reliés dès le début par les soins qu'ils prennent pour aller au bal. La princesse de Clèves et le Duc de Nemours sont tous les deux des personnages qui aiment se faire beau, être élégant et cette façon de se préparer, qui est la même pour ces personnages, nous donne l'impression qu'ils sont semblables et fait pour s'unir. À la page 66, « Madame de Clèves acheva de danser

2003. Les Américains du Nord sont les plus nombreux, 32 % des effectifs, suivis des Japonais qui représentent 24 % de cette catégorie. Les jeunes mariés ne lésinent pas à la dépense durant leur courte lune de miel (9,8 jours en moyenne pour 12,7 jours tous buts confondus). Avec les hôtels, les croisières, les excursions, les loisirs, ce sont 233 500 F.CFP en moyenne par personne (dont 57 % en hébergement) qui sont dépensés au cours de leur séjour pour se fabriquer des souvenirs inoubliables. Voyages

BIO-Mimétisme : ce que le vol des cygnes peut nous apprendre sur la fraternité chez les Francs-Maçons. Page 1 of 3 À la gloire du GADLU, VM, Off de la Loge et vous tous mes FF en vos grades et qualités, BIO-Mimétisme : ce que le vol des cygnes peut nous apprendre sur la fraternité chez les Francs- Maçons. L'observation d'une volée de cygnes volant en formation en V, nous offre des leçons classiques de FRATERNITÉ (charité, d'humilité) et de valeur partagée. Cette formation exige que celui

paroles ou leurs actes, rassembler autour d’eux une foule de penseurs et de cherchants qui on vu en eux l’approche de la vérité. Ils ont tous des personnalités différentes et ont suivi des voies pas forcément similaires, mais tous recherchaient la même chose : rassembler. Rassembler les hommes par des pensées basées sur l’amour, le respect et la tolérance. Ils ont tous voulu rapprocher l’homme du spirituel et du divin. Moise : celui qui fut initié par dieu. Il ne fut pas un philosophe mais

plusieurs fois dans la fable, sous différents noms; tout d'abord, il est le premier personnage à intervenir en tant que Jupiter. La Fontaine raconte qu’un jour, Jupiter convoque tous ceux qu’il a créés, c'est-à-dire « tout ce qui respire », et les invite à faire part de leurs complexes, les invite également à se comparer avec les autres animaux. Les critiques tombent comme des dominos: le singe clame qu’il n’a aucun défaut lui même, et critique l’ours, qui clame également être parfait, mais critique l’éléphant

Diderot prend en charge la défense de l’état de nature ni qu’il dénigre les Lumières au profit de l’ignorance : Il donne une leçon de relativité aux Occidentaux qui se croient supérieurs Il donne une leçon d’humanité, exhorte les hommes à regarder les autres comme l’image d’eux-mêmes sinon les raisons des Lumières, imposées par la force, seraient considérées inutiles par les opprimés : Nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance contre tes inutiles lumières - La parole est donc sage

PLANCHE DE TRAVAIL A la gloire du grand architecte de l’univers, Vénérable maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités. Sujet : le cordeau et ses douze lacs d’amour Cette planche porte sur un élément symbolique très discret de la loge qui semble tellement faire partie du décor que l’on risque d’oublier sa présence. Il s’agit de la corde à douze nœuds qui court tout le long de trois des quatre murs du temple, du septentrion au midi, en passant par l’orient, qui part de

attend la mort, puisque c’est quelque chose qui, une fois venu, ne fait pas de mal. Ainsi donc, le plus effroyable de tous les maux, la mort, n’est rien pour nous, puisque tant que nous vivons, la mort n’existe pas. Et lorsque la mort est là, alors, nous ne sommes plus. La mort n’existe donc ni pour les vivants, ni pour les morts puisque pour les uns elle n’est pas, et que les autres ne sont plus ! Mais la foule, tantôt craint la mort comme le pire des maux, tantôt la désire comme le terme des maux