Moi, toi et tous les autres

Le désir de gloire Si chacun de nous avouait son désir le plus secret, celui qui inspire tous ses projets et tous ses actes, il dirait : « Je veux être loué. » (…). Personne n'est sûr de ce qu'il est, ni de ce qu'il fait. Si imbus que nous soyons de nos mérites, nous sommes rongés par l'inquiétude et ne demandons, pour la surmonter, qu'à être trompés, qu'à recevoir de l'approbation de n'importe où et de n'importe qui. L'observateur décèle une nuance suppliante dans le regard de quiconque a terminé

héritent de Saint Paul le postulat de l‘unité de l’espèce humaine. Peut-on imaginer une liberté personnelle qui ne vaudrait que pour une partie d’entre nous ?... » Il m’a semblé que cette citation pouvait avoir quelque rapport avec notre sujet. En tous les cas, la question que nous nous posons et que nous aimerions approfondir au terme d’une étude comparative de diverses déclarations des droits de l’homme, est la suivante : en quoi peuvent-elles être qualifiées d’universelles ? Nous attendons

prouverons que ni moi, ni autrui ne peut prétendre me connaître, savoir ce que je suis. (Bonne annonce) Le sens commun aurait tendance à affirmer que je ne suis pas n'importe qui (A chacun sa manière d'être banal. "Un homme fait de tous les hommes et qui les vaut tous et que vaut n'importe qui", Sartre à la fin de Les Mots). Je suis le seul à connaître ma singularité, mes sens et mes secrets. Mon caractère, comportement puisque je le contrôle, je le connais plus que quiconque. Mes envies, mes désirs

vieux cochon qui meurt peu après avoir exposé ses idées qui seront mises en pratique par les autres. Il symbolise l’idéal communiste. Napoléon : C’est un cochon qui devient le dirigeant de la ferme et instaure peu à peu un régime totalitaire. Il symbolise Staline. Boule de neige : C’est un cochon qui s’oppose aux idées de napoléon. Il a été chassé de la ferme par napoléon. Il est considéré comme un traitre. Tous les malheurs qui frapperont la ferme seront de se faute. Il symbolise Trotsky. Brille-Babil :

révèle, derrière la magie apparente du pouvoir, toute la machinerie des rapports de dépendance, des intérêts et des positions qui s'enclenchent les unes dans les autres. A partir du "tyran" s'instaure une sorte de "réseau de sous-traitance" du pouvoir qui assoit ce pouvoir sur une multitude de "tyranneaux", tous défendant les uns des autres. Structure pyramidale permettant le contrôle de la société et son noyautage intellectuel. En effet, comment éviter que son chat n'aille courir les rues sinon en

point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont. En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux, qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons

ressemble pas ? Parce que je ne crois pas au même dieu ? Étranger... Ce mot fuse, il résonne ici entre les cris de terreur et les larmes de désespoir. Et plus je l'entends plus j'aimerais me lever et crier que je suis là, que je suis vivant, comme tous ceux qui sont ici. Hurler que le bonheur existe, qu'au bout de la route se trouve la liberté. Mais je reste allongé, aucun mot ne sort de ma bouche, aucun murmure ne s'échappe de mes lèvres. Je pense sans vraiment le vouloir, mes souvenirs passent

contre moi" sur le fait que l'autre est nécessaire sur le chemin de la connaissance de soi. Enfin, nous approcherons ce texte avec une dernière partie partant de "Ainsi" à "les autres" où l'être est décideur, décideur de ce qu'il souhaite être et devenir mais cela lui permet-il de trouver sa propre identité si les autres sont causes de son être, de sa personnalité et de ses choix ? L'autre, une base à cette identité, jusqu'où ? La recherche d'une identité personnelle est-elle compatible à un monde

questions. La fiche signalétique : Vous distribuez à chaque personne une feuille à remplir avec des questions du genre : Quel est votre animal préféré ? Votre passe-temps ? La qualité que vous appréciez chez les autres ? Votre plus grand souhait ? etc. Lorsque les participants ont tous répondu, vous ramassez les feuilles, vous les mélangez et vous les redistribuez dans le désordre de façon à ce que chaque personne ait en sa possession la feuille d'une autre personne. Puis, à tour de rôle, chaque

la connaissance exacte et le mépris de soi-même. Ne rien s'attribuer et penser favorablement des autres, c'est une grande sagesse et une grande perfection. Quand vous verriez votre frère commettre ouvertement une faute, même une faute très grave, ne pensez pas cependant être meilleur que lui; car vous ignorez combien de temps vous persévérerez dans le bien. Nous sommes tous fragiles, mais croyez que personne n'est plus fragile que vous. 3. De la doctrine de la