Mohammed Dib Printemps

...................................................................................................... 83 Annexes Bibliographie INTRODUCTION Introduction__________________________________________________________________ Malek Haddad comme Mohammed Dib, Kateb Yacine et bien d’autres auteurs algériens, fait partie de la génération des écrivains engagés dès 1950 à l’aube de l’indépendance (1956). Il « se situe dans la littérature de combat, celle qui a osé remettre en question « les valets de malheur

extérieures. Malgré l’insistance des programmes sur la formation d’un citoyen fier de son identité, de son pays et de son histoire, on ne fait pas lire aux apprenants algériens des textes francophones algériens ou maghrébins, tels que ceux de Mohammed DIB, Rachid BOUDJEDRA, Rachid MIMOUNI, Yasmina KHADRA, Tahar BENDJELLOUN, à côté des œuvres françaises. Ces œuvres-là auraient le mérite de les alimenter dans le travail de construction de leur identité arabe et de leur appartenance nationale. Au contact

Jean Amrouche continue à produire et s’impose comme maître aux yeux de la nouvelle génération des écrivains algériens. La parution des romans Le Fils du Pauvre (1950) et La Terre et le Sang (1953) de Mouloud Feraoun, La Grande Maison (1952) de Mohammed Dib et La Colline oubliée (1952) de Mouloud Mammeri est donc la conséquence de l’accroissement de l’activité littéraire des Algériens après la deuxième guerre mondiale. Ces romans ont marqué le début d’une littérature nouvelle que plusieurs chercheurs

cuir de chèvre. Ils portaient de longs fusils à pierre au canon de bronze, des lances, des poignards. Nour s'écartait pour les laisser passer, et il les regardait marcher vers la porte de Smara. Ils allaient saluer le grand cheikh Moulay Ahmed ben Mohammed el Fadel, celui qu'on appelait Ma el Aïnine, l'Eau des Yeux. Tous, ils allaient s'asseoir sur les banquettes de boue séchée, autour de la cour de la maison du cheikh. Puis ils allaient dire leur prière, au coucher du soleil, à l'est du puits,

(faire) la fête. Alphonse Daudet Activité 2 : n° 2 P :189 * Soulignez les verbes au présent, remplacez les par les temps du récit ( P.S- imp.) par une belle matinée de printemps, Léon, artiste peintre, mettait la dernière touche à son tableau quand soudain sa voisine Léa vint frapper à coups redoublés à la porte de son p.s atelier. «  Il y a un bœuf dans mon

massacres à grande échelle de populations civiles, pour s'accrocher au pouvoir et à la rente. C'est dans ce contexte que s'inscrit le putsch de janvier 1992 qui va propulser aux commandes du pays les généraux Khaled Nezzar, Labri Belkheir, Mohammed Touati, Mohammed Lamari et consorts. A l'évidence, une bonne partie des dirigeants du FIS a ainsi péché par inexpérience politique et a été souvent débordée par l'aile extrémiste incontrôlée plus d'une fois manipulée par la SM. Le FIS aura de fait grandement

le 11 Septembre 2001 que le terrorisme international dont parlait Alger depuis 1992 n’était pas une vue de l’esprit. C’est une menace qui pèse sur la paix mondiale. Si les évènements qui se sont succédé ont conforté l’Algérie dans sa vision, le Printemps arabe est venu semer la confusion dans les esprits les plus lucides. Que veut dire exactement la lutte antiterroriste pour un État dirigé par les islamistes ou qui finance les mouvements fondamentalistes ? Si l’Algérie a pu trouver un difficile équilibre

édité en Tunisie par la Société Nationale d’édition et de diffusion, dans la collection L’aube dissout les monstres, que dirigeait Pierre Jean Oswald.[4] Nourredine Aba, qui est né en 1921, à Sétif, est de la même génération que Mohamed Dib, Mostefa Lacheraf, Malek Ouary, Reda Falaky[5] et Bachir Hadj Ali. Journaliste de formation, il s’oriente très vite vers le métier d’écrivain, ses publications sont nombreuses et variées. Profondément marqué par le procès de Nuremberg 1947, ces écrits

interculturelle du texte littéraire à travers les textes des écrivains maghrébins et subsahariens de la nouvelle génération...........................................................................................................73 Jaouad SERGHINI, Université Mohammed Premier, Oujda, Maroc .........................................................................................................................................................................73 1. De l’interculturel..............................

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