Modularité de l'esprit

et des actes de langage (De Fornel 1989 & I990), ont eu une influence déterminante sur l'esprit général de ma réflexion, Pour parler de typologie en linguistique du texte, il fallait en effet pouvoir dégager la réflexion de l'idéal scientiste des catégories gouvernées par des conditions nécessaires et suffisantes. C. Vandeloise, dans la présentation du numéro 53 de la revue Communications, résume bien l'esprit de ce changement de perspective : Plutôt que d'adapter sa méthodologie à la nature de son

expérimentalement chez des enfants âgés de 18 mois par Tomasello et Kruger (1992) et Dunham, Dunham, et Curwin (1993). Ce résultat peut apparaître surprenant pour un adulte habitué à penser les intentions d’autrui à l’aide d’un modèle de théorie de l’esprit, modèle que l’enfant de 18 mois n’a pas encore acquis. En effet, il ne faut pas prendre le mot intention au pied de la lettre. Ce sont les résultats, réels ou potentiels qui sont imités, c’est-à-dire le but de l’action. Lorsque l’on se place d’un

exemple, on ne représente pas d’informations syntaxiques dans un objet dont les constituants n’entretiennent pas de relations syntaxiques ; en cela, on se distingue des grammaires dites “lexicalisées”. – La troisième position est celle de la non modularité (§3) : On se base ici sur l’idée selon laquelle l’information linguistique est éparse et inconstante dans les productions, et l’on cherche à en tenir compte dès le départ, sans postuler d’analyses séparées puis de mécanismes d’interfaçage entre

exemple, on ne représente pas d’informations syntaxiques dans un objet dont les constituants n’entretiennent pas de relations syntaxiques ; en cela, on se distingue des grammaires dites “lexicalisées”. – La troisième position est celle de la non modularité (§3) : On se base ici sur l’idée selon laquelle l’information linguistique est éparse et inconstante dans les productions, et l’on cherche à en tenir compte dès le départ, sans postuler d’analyses séparées puis de mécanismes d’interfaçage entre

pauvreté, à la stagnation de la croissance et de l’accès aux services. Désormais cette notion considérée comme le quatrième pilier du développement durable porte en elle, l’idée principale de renforcer la participation citoyenne. On va ainsi consolider l’esprit démocratique, et agir dans un intérêt commun au niveau national mais aussi et surtout local. Et comme disait Adlai Stevenson (2) « l’homme moyen vaut bien mieux que la moyenne ». Ce concept de bonne gouvernance met le citoyen à la place de décideur

entreprises par ABB à la fin des années 80 ( KENNEDY 1992 ), des sociétés comme IBM ou Ford décentralisent leur organisation. Ce faisant, elles raccourcissent leur hiérarchie sans rompre totalement avec l'ancien schéma pyramidal. En privilégiant l'esprit d'initiative et l'autonomie, elles introduisent de la flexibilité à l'intérieur de leurs organisations. Pour réduire les risques financiers, elles se recentrent sur leur domaine d'excellence et font coopérer des petites sociétés sur les activités

III - 2 – L’éthique P2P et l’esprit du « Commons »isme : Bibliographie : Annexe : Introduction : « …nous sommes encore incapables de définir ce qu’est un outil, une technique ou une technologie sans alterner aussitôt entre hype et nostalgie » Bruno Latour, « Sphères et réseaux : deux façons de saisir le global » La citation empruntée au sociologue et philosophe des sciences Bruno Latour, doit être gardée à l’esprit tout au long de la lecture de ce texte

dédiée à une fonction spécifique et peut être considérée comme un micro-cerveau (ou module) spécialisé dans le traitement d'informations particulières. Zones « musicales » et zones du langage : Il semble bien, exister un cerveau musical. Une telle modularité n'est pas l'apanage de la musique : on retrouve ce principe pour de nombreuses facettes du fonctionnement mental humain, comme par exemple le langage. Dans le langage, une tâche apparemment simple comme la lecture d'un mot implique l'interaction

sémantique : comprendre le sens global de la phrase. Le traitement pragmatique : correspond à la compréhension de la phrase dans un contexte particulier. Psycholinguistes se sont inspirés d’un philosophe : Fodor (1986) « La modularité de l’esprit » Selon lui, l’esprit humain est composé de 3 types de systèmes : Transducteurs Systèmes périphériques Systèmes centraux Systèmes périphériques sont modulaires : Fonctionnement uniquement à partir de l’information reçue à l’entrée. Spécifiques

ou sans murs, d’internats ou de services à domiciles). L’organisme ne doit plus se définir en fonction de son statut mais à partir des prestations réalisées dont l’appréciation doit se faire sur la base de critères de proximité, flexibilité, modularité, ouverture, fluidité, diversité et anticipation, ces différents critères concourant à la qualité. La contrainte est aussi économique. Tirer le meilleur parti des moyens disponibles s’impose comme un impératif. La richesse du médico–social réside