Modernité Dans 1909 Apollinaire

Présence Africaine, 1996. B IZOT Jean-François, Vaudou et compagnies. Histoires noires de Abidjan à Zombies, Paris, Actuel/Éditions du Panama, 2005. BLACHÈRE Jean-Claude, Le modèle nègre, aspects littéraires du mythe primitiviste au XXe siècle chez Apollinaire, Cendrars,Tzara, Dakar/Abidjan/Lomé, Nouvelles Éditions africaines, 1981. B LACHÈRE Jean-Claude, « Fortunes de la littérature coloniale dans l’avant-garde française », in DURAND Jean-François, SÉVRY Jean (dirs), Littératures et colonies, Cahiers

franco-allemande à propos du Maroc : coup de Tanger. 7 avril 1906 Acte d’Algésiras : la souveraineté chérifienne est maintenue mais sous contrôle international à dominante française. Politique de la « Porte Ouverte ». À Marseille, exposition coloniale. 1907 1908 1909 1910 1911 1912 1914 1916-1917 1912-1925 1923 1919-1925 1935 1942 1944 1947 1952 1953 1956 1962 1999 Assassinat de Mauchamp et de Lasallas. Occupation de Oujda et de Casablanca. Moulay Hafid renverse Moulay Abdel Aziz, trop compromis avec les Européens

où il n’y a pas toutes les contraintes qu’il peut y avoir dans notre société dite civilisée et moderne, et où il n’existe aucune différence entre les hommes vu que les discriminations sociales n’existent pas, le commerce n’existe pas ainsi que la modernité comprenant les contrats entre les hommes, les innovations technologique, la technologie, et les comportements mauvais des hommes n’existent pas. Deuxième paragraphe : Les civilisations barbares vivent mieux car elles vivent sur des terres vierges

histoires collectives s’effacent. Ce salmigondis fait disparaître ce qui permettait aux individus d’effectuer l’inventaire de leur héritage. Ajoutez à cela un mépris boursier du long terme et le culte de l’« immédiateté », et vous comprendrez que notre modernité fabrique davantage de consommateurs-zappeurs interchangeables et de « fils de pub » que de citoyens responsables, désireux de comprendre et de construire. Or, qu’on y prenne garde : le rôle majeur d’une civilisation est de transmettre un dépôt à

mettre l’accent sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le monde contemporain. • Marcel Camus : Orfeu Negro

l’accent sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire  : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau  : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le monde contemporain. • Marcel Camus :

l’accent sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire  : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau  : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le monde contemporain. • Marcel Camus :

mettre l’accent sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le monde contemporain. • Marcel Camus : Orfeu Negro

provinciales: Fourvière, Notre-Dame de la Garde), il faut évidemment mentionner la tour Eiffel, construite à l'occasion de l'exposition universelle de 1889, triomphe du fer — mais triomphe non dépourvu d'ambiguïté, car la tour Eiffel est un manifeste de modernité, non un espace à vivre; la bourgeoisie de l'époque eût refusé d'habiter dans une architecture de ce style. Par ailleurs, si elle est exempte de toute tentative d'ornementation dans un style plus ou moins éclectique, c'est parce qu'au départ elle

l’ensemble de l’œuvre (« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire, une anthologie poétique) ; – des lectures cursives : « la lecture cursive est une lecture personnelle de l’élève, en dehors du temps  scolaire, mais le plus souvent en rapport avec le travail conduit en classe » (BO du 28.08.2008). Un choix de