Misère de la philosophie

Rire et philosophie 4 heures ⌨ 20 points INTÉRÊT DU SUJET • Le sujet propose une réflexion sur l'idéal humaniste de la Renaissance et sur les liens entre rire et philosophie. Dans La Renaissance et le rire (1995), Daniel Ménager écrit : « Le rire dans ce qu'il a d'excessif est nécessaire à l'idéal philosophique ». Dans quelle mesure ce propos s'applique-t-il à Gargantua ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant sur le roman de Rabelais, sur les textes que

un sentiment positif en tant que moteur de l'initiative. Toutefois le suroptimisme (ou surconfiance) est un biais cognitif (et émotionnel) pouvant conduire à des prévisions hasardeuses, un excès de confiance et des comportements dangereux II_LA PHILOSOPHIE DE L’OPTIMISME DE CANDIDE C'est Voltaire qui au 18ème siècle invente un genre littéraire qui tient à la fois du conte et de l'essai : le conte philosophique. Tout en nous racontant une histoire merveilleuse, Voltaire fait passer un message philosophique

apparemment contradictoires - est effectivement au centre de l’œuvre de Montesquieu, comme ce dernier l’a évoqué lui-même dans Quelques réflexions sur Les Lettres persanes, rédigées en 1758 : « l’auteur s’est donné l’avantage de pouvoir joindre de la philosophie, de la politique et de la morale à un roman, et de lier le tout par une chaîne secrète et, en quelque façon, inconnue ». C’est cette « chaîne secrète » qui a été maintes fois étudiée qui est au cœur du débat. Qu’apporte à l’argumentation l’écriture

comme la religion et la philosophie ne s’arrêtent pas à ce qui est observable. Elles vont plus loin que la réalité matérielle. Cette situation nous amène à nous poser la question suivante : Es-ce-que la science est la seule discipline qui puisse nous apporter la Vérité? Plusieurs disent que la science est la seule discipline qui nous amène la Vérité car c’est la seule à nous confirmer ses hypothèses avec ses expériences. Ce qui à pour conséquence d’affirmer que la philosophie et la religion ne serait

et se trouve, en tant que "seigneur des seigneurs", aux prises avec une noblesse turbulente plus ou moins domestiquée depuis Louis XIV. Les bases de ce système politique sont contestées et attaquées dans la seconde partie du XVIIIe siècle. La philosophie des Lumières a joué un rôle déterminant dans la tournure que prirent les évènements mais son influence est à nuancer : accorder trop d'importance aux préceptes nés durant ce siècle se révélerait être un manque de fidélité historiographique majeur

: la peine de mort, la misère, l'ordre moral et religieux. Fervent opposant au coup d'Etat du 2 décembre 1851, il doit prendre le chemin de l'exil jusqu'en 1870. Installé à Jersey et Guernesey, il écrit «  Les Châtiments », et «  Les Contemplations ». De retour en France, à plus de 60 ans, il entame la rédaction de «  La Légende des siècles ». À partir de 1849, Victor Hugo consacre un tiers de son œuvre à la politique, un tiers à la religion et le dernier à la philosophie humaine et sociale. La

responsable de ses actes dans la croyance de son choix. Les notions de liberté ou libre arbitre, de tolérance, d’indépendance, d’ouverture et de curiosité sont, de ce fait, indissociables de la théorie humaniste classique. Une vaste catégorie de philosophies portant sur l'éthique affirme la dignité et la valeur de tous les individus, fondée sur la capacité de déterminer le bien et le mal par le recours à des qualités humaines universelles, en particulier la rationalité. L'humanisme implique un engagement

La philosophie est une activité liée à des individus, à des institutions, des sociétés et des époques. Elle a une histoire composite faite de coïncidences et de hasards. Elle peut y apparaître comme une forme exotique de la culture qui prend plaisir à raconter des choses singulières. Pourtant les systèmes philosophiques se succèdent régulièrement par delà les époques et les noms propres. Dans le flux des événements et des époques, la raison trouve aussi un avènement dans l'émergence de valeurs à

parce qu’ils ont besoin des autres“) -par contre les gens heureux ne cherchent rien, donc ils sont inconnus (l.16 „les gens heureux sont innconnus.“) -généralement, on aime entendre le malheur des autres, après on ne se sente pas seul dans notre misère -Madame du Châtelet prend comme exemple une pièce théâtrale, La Jérusalem délivrée du Tasse, on va au théâtre pour voir qqun qui est malheureux, on veut voir le scandale b) Point de vue de l’auteur -le texte est écrit à la première personne de

Focheux Terminale ES2. Andy PHILOSOPHIE LA RELIGION La société peut-elle se passer de la religion ? La religion correspond à l'ensemble des croyances et des dogmes définissant le rapport de l'homme avec le sacré. Plus précisément, la religion englobe les pratiques et les rites spécifiques à une croyance en une divinité. Sous un aspect social, la religion dicte des