Misère de la philosophie

non pas la misère, mais peut-être une certaine gêne qui lui fait toucher du doigt les difficultés du peuple2. Sa mère, Adélaïde Barbaza, s'occupe de l'éducation des deux enfants du couple : Jean l'aîné, et Louis qui devint amiral et député républicain-socialiste. Brillant élève, Jean Jaurès fait ses études au lycée Louis-le-Grand. En 1878, il est reçu premier à l'École normale supérieure en philosophie, devant Henri Bergson. En 1881, il termine troisième à l'agrégation de philosophie. Devenu

ségrégatives en Allemagne. Il vit dans un milieu libéral et fréquente le lycée de Trèves entre 1830 et 1835. Par la suite, il étudie en droit, mais priorise la philosophie. Déjà confronté à la philosophie de Hegel, un autre philosophe, qui est très libéral et y voit déjà un problème. 1 À l’université, il essaie de faire valoir sa thèse avec la philosophie naturelle de Démocrite et d’Épicure. Il n’obtient alors aucun poste à l’université et il devient rédacteur en chef de La Gazette rhénane de Cologne. En

l'Islam en Orient, la science de la philosophie et de la logique furent étudiées dans un climat de tolérance religieuse et intellectuelle. C'est dans la période de la conquête arabe de l'Espagne 'La Reconquista' que furent traduites pour la première fois en arabe les oeuvres philosophes grecs, se développera un important intérêt pour cette matière malgré un regard stricte des autorités religieuses. L'algèbre faisant partie de la science de la philosophie importer en occident est une introduction

d’une œuvre comme les Pensées. C’est dire que l’œuvre de Pascal est comprise comme telle au 17e siècle, c’est-à-dire, notamment comme s’inscrivant dans une tradition littéraire et mondaine. Cela pose la question des rapports entre littérature et philosophie morale, caractéristique du 17e siècle français (voir Lafond : « Littérature et morale » ; Bénichou : Morales du Grand siècle) Là est tout l’enjeu d’une littérature qui prend pour objet l’examen de la nature humaine (voir van Delft, Littérature et

l’observation précise, le souci de trouver des explications causales et des lois universelles ; amorcée pendant la Renaissance, une mutation décisive s’accomplit. C’est bien contre les querelles théoriques de la philosophie scolastique enseignée à son époque, que Descartes affirme la nécessité d’une philosophie « pratique », d’une science qui grâce à une méthode infaillible empruntée aux mathématiques nous permettrait d’atteindre la vérité et par là même nous rendrait comme « maîtres et possesseurs de la nature

concernent principalement l'influence du milieu sur les individus, la vie urbaine ou provinciale et les misères et ascensions sociales.    Les principes de ce mouvement reposent sur la reproduction la plus parfaite possible de la réalité et, cela implique souvent la documentation sur le terrain et le souci du détail. De plus, le romancier applique les méthodes des sciences expérimentales et la philosophie positiviste. C'est en cela que le Réalisme ouvre la voie au Naturalisme qui prolonge encore plus les

DM de philosophie Rousseau parle ici du désir et de nos facultés à y répondre. Le bonheur c'est un juste mélange entre nos désirs et leur réalisations selon lui. Faut-il satisfaire tout nos désirs pour être heureux ou le bonheur se trouve-t-il dans l'ignorance de nos désirs ? Existe-t-il un juste milieu entre ce que l'on veut et ce que l'on peut avoir ? Ici Rousseau nous amène a réfléchir sur notre bonheur, sur quoi il repose, sur le matériel et le spirituel. Dans un autre

protestantisme luthérien. Il va devenir un auteur et acteur déterminant du mouvement ouvrier. Il fait ses études à l’Université de Bonn à la faculté de droit. Il part à l’Université de Berlin où son intérêt se porte sur la philosophie et l’histoire. En 1841, il soutient sa thèse en philosophie. Il appartient au groupe des « jeunes hégéliens » ou hégéliens de gauche en rupture avec l’idéalisme de Hegel selon lequel ce sont les idées qui gouvernent le monde. Ce groupe composé entre autre par Feuerbach se verra

Sujet : La Philosophie de Pascal de J. Brin Quel est le fonctionnement de la pensée Pascalienne ce qui la nourrit ? Quels sont les grands principes du rapport entre l’Homme et Dieu ? I. L’existence d’un penseur passionné 1. Enfance et jeunesse, la « première » conversion (1623-1651) : jamais vraiment eu d’enfance, découvertes précoces en mathématique de Pascal, première conversion au jansénisme. 2. Le période mondaine (1652-1654) : peu de renseignements précis, Pascal fréquente les salons

heure d’un homme vaut une heure d’un autre homme, mais plutôt qu’un homme d’une heure vaut un autre homme d’une heure. Le temps est tout, l’homme n’est plus rien. La quantité décide de tout » (Marx, Misère de la philosophie , réponse à la misère de la philosophie de M. Proudhon, 1847). Mais le travail n’a pas toujours été une marchandise : il n’a pas toujours pris la forme du travail salarié, c’est-à-dire libre. L’esclave ne vend pas son travail au maître, l’esclave