Minorité

l’indépendance du pays, et enfin, les luttes de minorités ethniques ou religieuses, à caractère sécessionniste ou non. Après l’émancipation des peuples colonisés et la multiplication des Etats souverains qui en a découlé, le problème de ces minorités et de leurs droits s’est effectivement posé. La Charte des Nations Unies de 1945, qui ne se préoccupe que des droits individuels et non de ceux dits collectifs, élude encore aujourd’hui la question des minorités. Et malgré le principe de la libre disposition

Livre, et la “lumière naturelle”, que constitue la raison comme faculté humaine universelle. C'est dans ce second sens que Kant parle de Lumières. Synthèse de la démonstration. Kant définie les “Lumières” comme “la sortie de l'homme hors de sa minorité dont il est lui-même responsable”. A la différence de la majorité biologique (puberté) qui est spontanée, la majorité spirituelle (Lumières) peut être reportée par une lâche soumission à un tuteur (prêtre, médecin, ...). Le problème consiste alors

aux Enfants de minorités ou de populations autochtones. En effet il est stipulé que L’enfant appartenant à une population autochtone ou à une minorité a le droit de jouir de sa propre vie culturelle, de pratiquer sa propre religion et d’employer sa propre langue. La France considère qu'il n'existe pas de minorités (ni culturelles, ni linguistiques) sur son territoire, et annule cet article en totalité sur le territoire de la République (y compris pour ce qui concerne les minorités religieuses et

est due aux revendications autonomistes de ces minorités en majorité slaves et orthodoxes notamment dans la poudrières des Balkans 1830 : Indépendance de la Grèce 1878 : Congrès de Berlin et reconnaissance de l’indépendance de la Roumanie, Serbie, Bulgarie et l’Albanie 1912-1913 : Guerres Balkaniques 5) – Eclatement de l’empire Hosto-Hongrois (=Autriche-Hongrie) est due aux revendications autonomistes des ces minorités 1867 : Transformation de l’Autriche en état confédérale

multiculturelles et paradoxalement traversées par des mouvements xénophobes et une persistance des pratiques discriminantes. La diversité de ces sociétés renvoie au passé colonial, aux possessions d’outre-mer et à l’immigration. Les aspirations de ces minorités dépendent des générations et des origines : respect de leurs différences et de leurs spécificités, égalité de traitement, oubli de leur différence… Constatant que le modèle républicain ne parvenait pas à répondre à ces demandes, cette théorie considère

, dépassée par les mouvements qui viennent de l’Est. Ce sont de sérieuses lignes de fuite. Il y a une autre direction dans Mille plateaux , qui ne consiste plus seulement à considérer les lignes de fuite plutôt que les contradictions , mais les minorités plutôt que les classes. Enfin , une troisième direction , qui consiste à chercher un statut des « machines de guerre » , qui ne se définiraient pas du tout par la guerre ,mais par une certaine manière d’occuper , de remplir l’espace-temps ,ou d’inventer

pensée comme indissociable de l’ignorance. Les Lumières n’ont pas de modèle. C’est ainsi qu’ Emmanuel Kant les définit : Qu’est-ce que les Lumières ? La sortie de l’homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c’est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable, puisque la cause en réside non dans un défaut de l’entendement, mais dans un manque de décision et de courage de s’en servir sans la direction

l’auteur : Stéphane Laurens est professeur de psychologie sociale à l’Université Rennes 2, il a obtenu en 1996 sa thèse de doctorat de troisième cycle : « L'émergence d'idées nouvelles: De l'idée nouvelle au changement social, quel rôle pour les minorités ? » sous la direction de Serge Moscovici à l’EHESS. Il a également une habilitation à diriger des recherches qu’il a soutenue le 3 décembre 2004 : « Influence : des théories confrontées à la diversité des effets », sous la direction de Mohamed Doraï

discriminations s'expriment principalement dans le monde du travail et dans l'enseignement supérieur. Elles portent sur les groupes ethniques, mais aussi sur la catégorie socio-professionnelle. Le prblème est que nos banlieues regroupent à la fois les minorités ethniques et les catégories socio-professionnelles les plus défavorisées. Les comportements étant discriminatoires, il me semblerait logique que la loi, temporairement, compense cette inégalité. Dans l'enseignement, principalement. Le président

?  Emmanuel Kant : Qu’est ce que les lumières ? (1784) - « Les lumières, c’est pour l’homme sortir d’une minorité ». - « Incapacité de se servir de son entendement » = faculté de comprendre. - « Il est donc difficile […] de se dégager de cette minorité devenu comme une seconde nature » - « Je n’a pas besoin de faire des efforts moi-même, je ne suis point