Micromegas Anthropocentrisme

religieux, l'intolérance et l'inégalité. Voltaire, écrivain et philosophe français, choisira, en plus des traités et des essais, le conte philosophique comme support de ses idées et contribuera à son âge d'or grâce à Zadig ou la destinée (1747), Micromégas (1752) et Candide ou l'optimisme (1759) entre autres. Ses œuvres intéressent encore aujourd'hui beaucoup de critiques littéraires dont Van Den Heuvel, pour qui : « Le conte voltairien a cette particularité remarquable que la fantaisie et la vérité

Ligue, 1723), Brutus (1730), L'Histoire de Charles XII (1731), Zaïre (1732), Epîtres à Uranie (1733), Lettres philosophiques (1734), La mort de César (1735), Discours sur l'homme (1738), Zadig (1747), Nanine (1749), Le siècle de Louis XIV (1751), Micromégas (1752), La Pucelle d'Orléans (1752), Essai sur les mœurs et l'esprit des nations (1756), Candide (1759), Traité sur la tolérance (1763), Dictionnaire philosophique (1764), Jeannot et Colin (1764), L'ingénu (1767), La princesse de Babylone (1768)

L'enfant prodigue, 1736 o Essai sur la nature du feu, 1738 o Eléments de la philosophie de Newton, 1738 o Zulime, 1740 o Le fanatisme ou Mohomet, 1741 o Mérope, 1748 o Zadig, 1748 o Le monde comme il va, 1748 o Le Siècle de Louis XIV, 1751 o Micromégas, 1752 o Poème sur la désasstre de Lisbonne, 1756 o Étude sur les moeurs, 1756 o Candide, 1759 o La Pucelle d'Orléans, 1762 o Ce qui plait aux dames, 1764 o Jeannot et Colin, 1764 o Traité sur la tolérance, 1767 o Le Philosophe ignorant

Fiche analytique de Candide chapitre 19 : * INTRODUCTION : Voltaire, grand philosophe des Lumières (18ème siècle), critique beaucoup la société à travers ces contes philosophiques comme Micromégas ou Candide (1759). Candide = naïf, ne sait rien (du latin candidus). Lorsqu’il est chassé de son milieu, il découvre le monde sans pitié. Pangloss=ne s’arrête pas de parler. Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes, très optimiste. Le chapitre 19 =La scène se déroule juste

dimension satirique à l'œuvre. Le conte devient un moyen plaisant pour faire réfléchir le lecteur sur la place de l'homme dans l'univers, en réunissant la fiction et les morales philosophiques des Lumières. Les héros de Voltaire : Candide, Zadig, Micromégas, l'Ingénu, sont parés de traits de caractère enviables. On pourra donc lire ce texte à plusieurs degrés en fonction desquels l’histoire sera plus ou moins significative et profonde. Mais qui dit philosophie dit normalement haut degré d’abstraction

lui un simple divertissement. S’il laisse dans ce genre littéraire libre cours à sa verve et à son imagination, on y trouve en arrière plan une idée philosophique profonde : ainsi Zadig(1747) pose le problème de la destinée et de la providence ; Micromégas(1752), celui de la relativité universelle ; l’ingénu(1767) est une satire de l’hypocrisie. C’est dans cette logique que s’inscrit son conte philosophique publié en 1759, Candide ou l’optimisme une bouffonne satire de l’optimisme béat. Toutes les

matérielle, au bonheur des individus et des sociétés. Les chefs d’œuvres du genre sont des récits en apparence anodins, mais à travers lesquels Voltaire atteint impitoyablement ses adversaires et répand ses idées : Zadig (1747), Babouc (1748), Micromégas (1752), Scarmentado (1756), Candide (1759), Jeannot et Colin (1764), L’ Ingénu (1767), L’ homme aux quarante écus (1768), La Princesse de Babylone (1768).

un genre souple qui s'adapte par exemple aux combats du siècle des Lumières. Le conte philosophique, magnifié par Voltaire cherche alors à transformer les esprits en les poussant à réfléchir. Il est mis au service du procédé du relativisme dans Micromégas où Voltaire adopte le point de vue de deux extraterrestres. L'auteur propose alors à ses lecteurs de se regarder dans un miroir révélateur de leurs vices et les pousse à l'exercice de leur raison critique. Le conte devient un moyen aussi plaisant

héros » malgré lui d’un épisode de la guerre entre les Abares et les Bulgares. Ce choix permet à Voltaire, à travers une double vision, faussement élogieuse d’abord, puis réaliste, de dénoncer une pratique qu’il a déjà violemment stigmatisée dans Micromégas et qu’il dénoncera encore dans son Dictionnaire philosophique. La dénonciation se fait essentiellement à travers deux procédés : le spectacle des armées rangées, puis en action est l’occasion d’un tableau esthétique où la violence se trouve valorisée

premier de ses contes philosophiques, dans lequel il développe les thèmes qui lui sont chers, en dénonçant la vanité, l’égoïsme des puissants, le fanatisme religieux, responsables de bien des misères sur la Terre. Installé près de Genève, il publie Micromégas, son deuxième conte philosophique, et il collabore à l’Encyclopédie, vaste ouvrage scientifique et philosophique très représentatif de l’esprit de Lumières. C’est en 1759 que paraît Candide. Voltaire n’attachait guère d’importance à ses conte philosophiques