Microhistoire

Quelle est la place des individus dans l’histoire Hommes constituent élément principal de l’histoire selon Marc Bloch. Individu en tant qu’acteur, manière de le concevoir évolue. I. L’acteur oublié Au cœur de nombreux débats historiographiques Quelle place accorder à l’acteur dans l’histoire ? Individu depuis la fin du XIXe siècle mis au ban de l’histoire ⇒ sociologie par exemple. Débat entre Seignobos et François Simiand (critique l’idole individuel). Delacroix parle de l’installation

s'étant scindée en plusieurs branches ou spécialités ; elle est aussi « éclatée » en ce sens que certaines de ses branches ne communiquent pas entre elles, voire n'ont plus ni sujet ni objet commun. Ainsi, l'histoire comprend aujourd'hui la microhistoire, qui s'intéresse à la spécificité des phénomènes sociaux, l'histoire du temps présent, créée il y a une vingtaine d'années et qui s'intéresse aux grandes ruptures de notre époque, et de nombreuses histoires transversales comme l'histoire des femmes

Nous analyserons ce texte en deux parties. D’abord nous proposerons le récit d’une vraie rupture et ensuite nous expliquerons que c’est une mise en scène –un travail artistique. Maintenant je passe à la lecture.. I.Le récit de rupture a)microhistoire Le texte est construit comme une petite histoire. Les personnage sont introduits à travers des slogans, ex. l.1 „Il rêvait de faire du cinéma, je rêvais de traverser l’Amérique avec lui.“ Ce slogan nous montre l’opposition entre ces deux personnages

histoire, distinction entre 2 éléments > Menocchio représentatif et banal ou alors on dépasse exemplification en disant que Menocchio est exemplaire, permet de saisir série de réalités Une des définitions de la microhistoire (doc 5 et 9) Élément central de ce qui va être microhistoire b) Penser la société à partir des relations G. Levy > nouvelle lecture de la société, se focalise sur cas d'un exorciste, sur analyse du marché foncier et comment il fonctionne. Étude des prix, constate

littéraire. La méthode utilisée pendant cette recherche est celle de l’analyse littéraire et comparative, non seulement entre les livres historiques et romans historiques, mais aussi entre les œuvres de Patrick Modiano. Mots clés : microhistoire, enquête, imagination, réalité, effet miroir, mémoire, oubli 7Table des matières Remerciements…………………………………………………………………………...5 Déclaration d’originalité………………………………………………………………….6 Problématique…………………………………………………………………………….7 Introduction………………………………………………………………………………

d’immigrants ont trouvé leur place au sein des sociétés nationales qui se sont formées aux XIXe et XXe siècles. Vers une autonomisation de ce nouveau domaine D’autres historiens ont abordé l’immigration dans une perspective relevant plutôt de la microhistoire. Ils ont focalisé leur attention sur des petits groupes d’individus, le plus souvent issus du même pays d’origine, en suivant leurs parcours. Cette perspective, centrée sur l’analyse des réseaux migratoires, a le mérite d’appréhender ensemble l’émigration

nous interesse/ L'histoire est aujourd'hui extrement éclatée ,diversée entre plusieurs spécialités. L'histoire est faite de spécialités de + en + nombreuses et qui n'ont plus forcément les mêmes sujets. Ainsi, l'histoire comprend aujourd'hui la microhistoire, qui s'intéresse à la spécificité des phénomènes sociaux, l'histoire du temps présent, créée il y a une vingtaine d'années et qui s'intéresse aux grandes ruptures de notre époque, et de nombreuses histoires transversales comme l'histoire des femmes

(1924) ou Montaillou, village occitan d’Emmanuel Le Roy Ladurie (1975), se déploie aujourd’hui pour comprendre la violence de la guerre aussi bien que la symbolique médiévale (Michel Pastoureau) ou les croyances populaires (Robert Muchembled). La microhistoire est une démarche monographique centrée sur les petites gens et les individus d’importance mineure. Initiée par, entre autres, les historiens italiens Carlo Ginzburg et Giovanni Levi, elle s’illustre par exemple avec Alain Corbin lorsque celui-ci

‘’L’hiver et l’été’’ ; - les «Topinambous» (page 138) étaient une peuplade indigène du Brésil, qui fut décimée par les conquistadors ; - par «Quel diable de langage est-ce là?» (page 89), le duc manifeste, devant l'opposition entre macrohistoire et microhistoire, le même étonnement que Pantagruel devant le langage latino-français de «l'escholier limosin» : «Que diable de langaige est cecy?» ; - «le pays des Amaurotes» (page 55) est un autre clin d’oeil à Rabelais : Badebec, la mère de Pantagruel, est

lanterne est donnée aussi par Bacbuc à Pantagruel pour visiter le royaume souterrain de Pluton (‘’Cinquième livre’’, dernier chapitre). - Par «Quel diable de langage est-ce là?» (page 89), le duc manifeste, devant l'opposition entre macrohistoire et microhistoire, le même étonnement que Pantagruel devant le jargon latino-français de «l'escholier limosin» : «Que diable de langaige est cecy?» (chapitre VI de ‘’Pantagruel’’). - «Le pays des Amaurotes» (page 55) est un autre clin d’oeil à Rabelais : Badebec