Michel Henry La Barbarie

telle ou telle passion, c’est-à-dire l’habitus, les personnes contre lesquelles on éprouve telle ou telle passion, et enfin, les sujets qui peuvent nous faire les éprouver : Voir Aristote, Poétique, Introduction, traduction nouvelle et annotation de Michel Magnien, Paris, Librairie Générale Française, Le Livre de Poche, 1990,VI, 1450a ; XI, 1452a et b ; XIII, 1453a. 2 Aristote, La Rhétorique, Aristote, Rhétorique, Texte établi et traduit par Médéric Dufour, Paris, Les Belles Lettres, Collection des

étrangers nationalement et dogmatiquement, soit que ces éléments vinssent du dehors, comme les Arabes, soit qu'ils subsistassent au-dedans comme les Juifs. A ce moment de l'histoire le combat national et le combat confessionnel se confondent. Avec la barbarie persistante du régime féodal, ce combat ne pouvait être qu'atroce, d'autant plus qu'il était instinctif plutôt que rationnel, surtout de la part du peuple, car l'Église ou du moins la papauté et les synodes procédèrent par raisonnement. Étant donnés

générale, comme le résultat d’une entreprise conquérante. Et c’est précisément cette problématique qui est actuellement au centre de ce que Samuel Huntington a appelé le choc des civilisations et qu’Edgar Morin a appelé, pour sa part, le choc des barbaries. 47 48 Œuvres III, PUF, 1999, p.93. Ibid. p. 197. 49 Ibid. p. 213. – Rappelons que pour Spinoza : « Dieu doit être compris comme l’auteur de la Bible ». Ibid. p. 439. 50 Dans l’Épitre aux Hébreux Paul dit, à ce propos : « Car assurément ce n’est

électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Henri de Man (1885-1953) Au-delà du marxisme. Traduit de l’Allemand (1926). 2e édition française. Préface de MM. Michel Brelaz et Ivo Rens (professeur à la Faculté de droit de l’Université de Genève). Collection : Bibliothèque politique. Paris : Éditions du Seuil, 1974, 444 pp. [Autorisation formelle de diffuser cette confirmée par courrier le 13 juin 2004 par M

Voir Bibliographie. 6. Cahier 19, f° 2 r°. Voir les articles de Françoise Leriche, BIP, n° 16, 1985, n° 18, 1987 et sa thèse, 1988. 7. La Prisonnière, GF, p. 350. 8. Ibid. p. 350. 9. La Prisonnière, op. cit. p. 481. 10. Voir les ouvrages d'Anne Henry, dans la bibliographie, p. 524. Analyse du "Temps retrouvé" 1. Denise Mayer, "Un chapitre inédit du Temps retrouvé", Commentaire, n° 22, Julliard, 1983. 2. Une note de cinq lignes, Pléiade, 1954, III, p. 1118. 3. Jean Milly, Les Pastiches de

leurs pouvoirs psychiques, et qu'il faut donc que je boive le leur... » (enregistrement réalisé par le docteur Gombrowicz le 8 avril 1998, dans le cadre de son programme de recherches). 46 Les actes commis par Andréas Schaltzmann sur la personne de Michel Geoffroy sont proprement abominables et sont analogues en bien des points à ceux perpétrés sur la personne d'Élisabeth Mandel, et c'est ce qui conduisit les flics à y détecter une « série ». Énucléation, mutilations diverses, organes manquants, dont

pas du dévouement continu par lequel deux hommes se disent perpétuellement l'un à l'autre : " Tu as en moi un autre toi−même " (car on s'y fait) ; non, elles sont causées par la comparaison de ces témoignages du bonheur de la vie intime avec les barbaries de la vie du monde. C'est le monde qui lie à nouveau, sans cesse, deux amis ou deux amants, lorsque deux grandes âmes se sont mariées par l'amour ou par l'amitié. Aussi Pons essuya−t−il deux grosses larmes ! et Schmucke, de son coté, fut obligé d'essuyer

ces définitions plus précises reprennent en fait la jurisprudence antérieure. Malgré les efforts soulignés, toutes les notions n’ont pas été définies : notamment, le législateur ne précise pas ce que l’on doit entendre par acte de torture ou de barbarie. ! Allant dans le sens d’une meilleure définition des infractions, le législateur a aussi simplifié certains points : notamment, la récidive : le législateur a supprimé la notion de petite récidive correctionnelle. De même, la définition de l’abus

foule des condamnés dans les diverses prisons de l'Europe visitées par lui, et de décrire avec enthousiasme les premiers essais d'isolement cellulaire inaugurés par l'abbé Franchi à Florence (1667), par le pape Clément XII à Rome (prison de Saint-Michel, 1703) imités ensuite par l'impératrice Marie-Thérèse à Milan (1759) dans la maison de correction à 140 cellules, puis par le vicomte Alain XIV dans la prison cellulaire de Gand (1775). Transporté et développé en Amérique, d'où il revenait ensuite

un général, inconscient du péril ? dans cette classe de grands hommes matériels qu’on peut appeler les géants de l’action, y a-t-il un âge pour la myopie du génie ? La vieillesse n’a pas de prise sur les génies de l’idéal ; pour les Dantes et les Michel-Anges, vieillir, c’est croître ; pour les Annibals et les Bonapartes, est-ce décroître ? Napoléon avait-il perdu le sens direct de la victoire ? en était-il à ne plus reconnaître l’écueil, à ne plus deviner le piège, à ne plus discerner le bord croulant