Michel Fize

Commentaire de texte Introduction : Le poème Véronique a été écrit par Michel Houellebecq et extrait du recueil La Poursuite du Bonheur parut en 1992. Ce recueil a obtenu le Prix Tzara. L’univers romanesque et désenchanté de Michel Houellebecq est déjà à l’œuvre dans ces vers, qui ont pour thème de prédilection la souffrance et la poursuite d’un bonheur improbable dans un quotidien et un monde contemporain aliénant. En effet, dans son texte, Houellebecq rêve de sa femme idéale, sans doute

une instruction par la pratique, la remise en question, la réflexion ; et vise véritablement à former « l’individu ». Enfin la culture est primordiale dans une éducation humaniste, car plus on a de connaissances plus on peut raisonner sainement. Michel de Montaigne est un penseur humaniste et un homme politique français. « Quand on me contrarie, on éveille mon attention, non pas ma colère » disait-il, c’est dans cet état d’esprit qu’il rédige ses essais. Nous montrerons ainsi que l’extrait des

Michel Butor, La Modification (1957) Sur quoi repose l’originalité de l’incipit ? Intro : * Michel Butor 1921, appartient au nouveau roman comme M.Duras ou Nathalie Sarraute. * Dans ce roman, toutes particularités du roman classique sont absentes. * Décrit l’entrée d’un pg dans un train. * Intrigue est réduite au minimum -> Caractéristique du nouveau roman. 1- Entrée difficile du roman due à l’énonciation. Enonciation : Emploi du « vous » inhabituelle (Premier mot du roman)

Une argumentation a pour but de convaincre, c'est-à-dire d’amener le destinataire à adhérer à un point de vue en jouant sur la logique, la rigueur et le rationnel. On peut aussi faire appel aux sentiments, au plaisir et à l’émotionnel, pour le persuader. De plus, le récit fictif utilise l’argumentation indirecte alors que pour présenter directement ses arguments, on utilise une argumentation directe, tel l’essai aussi peut-on se demander si, pour amener le destinataire à adhérer à son point de vue

contribution à une sociologie de l'orgie" (Paris, CNRS éditions, 1982, réédition 2010) Notes de lecture. Dévoiler le sous-sol d'une socialité demeurée à l'écart du savoir officiel : voici l’une des grandes destinées s’étant imposées à Michel Maffesoli au travers de ses écrits. Dans l’Ombre de Dionysos, il s’attache à voir dans l’orgiasme « une des structures essentielles de toute socialité », sans toutefois nier le caractère paradoxal d’une telle information. Dans son sens le plus large

Essais de Michel de Montaigne, (1580) p 309 Auteur Nom= Michel de Montaigne Datte= 1533 - 1592 Action= Grand humaniste Œuvre Titre= « Les Essais »_Livre 3, chapitre 6 «des coches » Type= Œuvre argumentative et de réflexion Datte= 1580 Thèmes= L'auteur évoque dans ce texte le nouveau monde(bien qu'il n'y soit jamais allé ) et critique de manière virulente les européens. Analyse Problématiques= En quoi la comparaison entre les indigènes et les européens permet à Montaigne de mettre

Biographie Michel Eyquem de Montaigne, né le 28 février 1533 et mort le 13 septembre 1592 à Saint-Michel-de-Montaigne en Dordogne. C’est un écrivain, philosophe, moraliste et homme politique français de la Renaissance, son œuvre principale est « les Essais ». Origines familiales Michel de Montaigne est issu d'une famille de riches négociants bordelais, les Eyquem. En 1477, son arrière-grand-père, Ramon Eyquem, fait l'acquisition d’une seigneurie périgourdine de Montaigne, cette acquisition

INTRO : La notion de barbare, qui apparaît dans l'Antiquité avec l'historien grec Hérodote, désigne au début une personne ne sachant pas parler grec.Avec les Grandes Découvertes entamées à la fin du XV° siècle, les sociétés occidentales vont faire la connaissance de nouvelles civilisations exotiques stigmatisées comme incultes, sauvages et bien sûr barbares. Ces préjugés racistes mèneront peu à peu à l'exhibition des indigènes dans des zoos humains puis au racialisme scientifiques popularisé par

«  Le monde auquel je suis est toujours un monde que je partage avec d’autres », de Martin Heidegger, en effet le monde est composé d’une infinité d’individu qu’on nomme  « Autrui », et auxquelles ont est continuellement confrontés. Le monde dans lequel nous vivons n’est donc pas un « je » entourés d’objets. L’autrui c’est d'abord l'autre, le différent, tout ce qui n’est pas moi d’une manière impersonnelle, c’est un individu envisagé comme un alter ego, c’est-à-dire la représentation et la conscience

– qui a été défini par l’ethnologue William G. Summer en 1907 comme étant le fait de « placer son propre groupe au centre de tout » et de considérer que « les coutumes de son propre groupe sont les seules à être justes ». Plusieurs siècles avant, Michel de Montaigne ne disait pas autre chose dans les Essais (1595) : « Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage ». Si selon son auteur, Race et histoire peut apparaitre comme « une petite philosophie à l’usage des fonctionnaires internationaux