Michel De Montaigne Peur

garder son pouvoir de juger, tout pouvoir extérieur tombe devant celui-là. » ALAIN (Émile CHARTIER, dit) (1868-1951) 624 Dans cette assertion d’Alain, issue de Propos, il faut à la fois entendre une vérité martelée depuis les stoïciens, Montaigne et Spinoza, et une mise en garde contre les totalitarismes à venir. En février 1923, date à laquelle Alain écrit cette sentence, les plus lucides entrevoyaient déjà les ténèbres dans lesquelles l’Europe allait entrer. Tous les totalitarismes à

On peut faire figurer dans ce tableau des œuvres d’art significatives étudiées en classe et associées à des mouvements culturels (livre de l’élève, chap. 2 et 3, pp. 24-37). *2. Situer auteurs et œuvres dans différents mouvements L’humanisme  : Montaigne, Essais – Le classicisme : Molière, Tartuffe ; Racine, Andromaque ; La Bruyère, Les Caractères – Les Lumières : Rousseau, Le Contrat social ; Beaumarchais, Le Mariage de Figaro – Le romantisme : Musset, Lorenzaccio – Le réalisme  : Flaubert, Madame

typologie culturelle, quel est l’écart entre la doctrine que l’on élabore et le comportement des gens supposés devoir aspirer à ce modèle idéal, voire même leur envie de l’atteindre. L’idéal humain du XVII-e siècle est l’honnête homme, déjà présent chez Montaigne dans son essai De l’institution des enfants (Essais, Livre I., ch. 26). Ce modèle humain sera théorisé par Nicolas Faret dans l’Honneste homme ou l’Art de plaire à la cour, 1630, inspiré sans doute du Cortegiano de Castiglione (1528). Il s’agit d’un

imaginaire que cet empire dont ils se flattent ; ils sont au contraire si enclins à la servitude, que de peur de manquer à servir, ils se vendent les uns aux autres leur liberté. C’est ainsi que les jeunes sont esclaves des vieux, les pauvres des riches, les paysans des gentilshommes, les princes des monarques, et les monarques mêmes des lois qu’ils ont établies. Mais avec tout cela ces pauvres serfs ont si peur de manquer de maîtres, que comme s’ils appréhendaient que la liberté ne leur vînt de quelque endroit

que cet empire dont ils se flattent ; ils sont au contraire si enclins à la servitude, que de peur de manquer à servir, ils se vendent les uns aux autres leur liberté. C’est ainsi que les jeunes sont esclaves des vieux, les pauvres des riches, les paysans des gentilshommes, les princes des monarques, et les monarques mêmes des lois qu’ils ont établies. Mais avec tout cela ces pauvres serfs ont si peur de manquer de maîtres, que comme s’ils appréhendaient que la liberté ne leur vînt de quelque

les époques, les modes. On corrige un criminel comme on corrige, chez ces gens-là, un chien ou un enfant. Pour lui apprendre. La peur de la correction ne fonctionne que sur les plus conformistes et les plus fragiles. Dans le domaine de la délinquance, elle agit en sens contraire : les « durs », à plus forte raison les plus rebelles, affirment très fort qu’ils n’ont pas peur de la punition. Il est vrai qu’elle les stimule souvent. À pragmatique, pragmatique et demi : ce qui compte, c’est de ne pas se

fameuse Joconde, un portrait qui demeure l’une des plus belles œuvre de l’Humanité. Le peintre Raphaël réalise de grandes fresques et des tableaux magnifiques. Botticelli, un ami de Léonard de Vinci, occupe lui aussi la scène artistique en Italie. Michel-Ange a une influence considérable sur la sculpture de son époque et réalise le plafond de la chapelle Sixtine. Donatello est un sculpteur de renommée, et est l’un des cinq rénovateurs de l’art italien avec le peintre Masaccio, l’architecte Brunelleschi

|GF, MN | | |1530-1563 | | | | |Montaigne |Les Essais, 1580 puis 88 |GF, Ar, PUF, Pléiade, |Hte(e) | |1533-1592 | |MN(e)

comte de Villars met en fuite les ministres protestants et rend les églises au culte catholique3.A9ronnet286-15"16. Catherine de Médicis. Michel de L'Hospital. À la mort de François II en décembre 1560, Catherine de Médicis ouvre la Régence au nom du tout jeune Charles IX, dix ans. Elle écarte les Guise du pouvoir et cherche avec le chancelier Michel de lHYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_de_l'Hospital"'HYPERLINK "http://fr.wikipedia.org/wiki/Michel_de_l'Hospital"Hospital un terrain

connaissance, ces textes et le tableau illustrent bien un même état d'esprit qui est celui du moment. Mais avant d'examiner la folie pour elle-même avant de prendre le risque avec la folie de penser autrement selon les normes il est essentiel d'évoquer Michel Foucault. Ce dernier était un philosophe français titulaire d'une chaire au Collège de France à laquelle il donna le titre d'Histoire des systèmes de pensée. Foucault identifie la folie comme le contraire de la raison. La folie est considérée comme