Michel De Montaigne Les Essais La Torture

(Rousseau, Fantasio, 1834) - « Si je la [sa vie] compare, dis-je, aux quatre années qu’il m’a été donné de jouir de la douce compagnie et société de ce personnage [La Boétie], ce n’est que fumée, ce n’est qu’une nuit obscure et ennuyeuse. » (Montaigne, Essais, I, 28, 1580) - « La société fait écran entre la nature et l’homme. Etre en face de la nature et non des hommes, c’est la seule discipline. Dépendre d’une volonté étrangère, c’est être esclave. » (Simone Weil, Pesanteur, 1943) - « L’homme est

17ème. I- La philosophie de pascal L'argumentation de Pascal tend à prouver que l'humain, condamné à l'erreur par sa nature déchue, ce que n'avaient pas vu les Stoïciens, mais capable aussi de la vérité par la grâce, ce que n'a pas remarqué Montaigne, doit s'humilier pour obtenir l'assistance divine, et qu'ainsi la foi est l'unique refuge où il puisse trouver une lumière pour son esprit et une règle pour sa conduite. Les Pensées ne sont que le développement de ce système. Pascal, mettant l'homme

Collège Jean-de-Brébeuf De la Cruauté Essai à la manière de Michel de Montaigne Département de philosophie De la cruauté Beaucoup d’entre nous connaissent ce sentiment bien étrange et ambivalent se terrant au plus profond de notre être sensible. Il m’apparait, à bien y penser, que la plupart ne peuvent le confronter, étant immédiatement épeurés par leur propre monstruosité, leur tendance déviante. La cruauté, bien qu’elle puisse s’exprimer sous de multiples visages, de manières variées

l'isolement, de l'impuissance... travail de recherches préalable : utilisation de termes médicaux précis, anachronisme par rapport à la peste. Les Essais Michel de Montaigne (1533-1592), première édition : 1780, 3 éditions, « autobiographie », dévalorisante ; il se montre désinvolte, utilise des paradoxes, dénonce la Justice et la souffrance de la torture et son inutilité, ou son inefficacité, à son époque , avant-gardiste. « Les deux infinis » - Les Pensées Blaise Pascal (1623-1662), œuvre

complétez les espaces ou répondez aux questions N om : (de) RONSARD P rénom : PIERRE R égion d’origine : Vendômois, Touraine (commune : Couture-sur-Loir) Naissance : le 2 septembre 1524 D écédé en : 1585,, à l’époque où Montaigne écrit et publie ses Essais. Milieu social et ascendance : noblesse, dont l’emblème est le triple rosse (poisson dont le nom entre en résonance avec « Ronsard ») ; le poète aimait rappeler que l’un de ses ancêtres s’était mis au service de Philippe

des auteurs, qui sont nés à avec des siècles d’écart, se sont servis de leur plume afin de convaincre, perduader ou délibérer sur un même sujet à savoir s’il existe au sein de la population humaine, des êtres supérieurs. C’est à cette thèse que Montaigne s’oppose radicalement et affirme que « Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage ». La littérature peut-elle aider à prendre conscience de la relativité de ces usages et à mieux comprendre des mœurs qui nous paraissent étrangères ? Nous

------------------------------------------------- Exposé sur Journal de voyage, de Montaigne * Code : p.xxx => le Journal de voyage p.xxx => le guide d’Italie p.xxx => les photos de Rome Introduction I / - Le premier contact avec l’Italie A) Les paysages B) L’hébergement et la gastronomie C) La population II / - Antiquité et religion au centre de la Renaissance A)- Religion B) – L’Italie : le mythe antique 1 => Antiquités et ruines : le mythe abîmé *

BIOGRAPHIES Montaigne : Montaigne est né en 1533, de son vrai nom Michel Eyquem. Il est issu d’une famille aisé, il reçoit une bonne éducation. Il va au collège en Gyene. A 13 ans, il commence les études de droit où il est très doué. En 1557, il rencontre Etienne de la Boétie et deviennent très proche, il découvre la littérature et le mouvement humaniste. La Boétie meurt en 1563.Après la mort de son père, il commence ses Essais, composés de trois livres, il analyse la condition humaient de soi-même

modèle de l’abbaye de Thélème. Cet intérêt porté à l’homme prend la forme, en littérature, de réflexions sur le respect de la personne –Montaigne s’insurge ainsi contre la torture et Rabelais contre les guerres de conquête-, sur le rôle des princes, sur la relativité des coutumes et des lois, sur le fondement de la vérité, sur l’expérience des voyages.Les Essais traduisent, par leur diversité, toutes ces préoccupations.Le philosophe anglais Thomas More, de son coté, envisage, avec Utopie, une cité

Comme un roman – Daniel Pennac [pic] « On ne force pas une curiosité, on l’éveille. »[1] La citation ci-haut exprime bien la façon dont mon intérêt a été suscité face à l’œuvre de Daniel Pennac : Comme un roman. Si la lecture de cet essai m’avait été obligatoire, je n’aurais probablement pas été autant motivée pour en entamer sa lecture. Il n’en fut pas ainsi. J’ai pris la décision personnelle de lire Comme un roman après en avoir entendu un extrait que j’avais particulièrement trouvé intéressant