Michel Clément

morales de l’instruction. Le maître doit dégager des textes étudiés l’enseignement moral qu’ils recèlent. V- Les auteurs : François RABELAIS (1494-1553) Bernard PALISSY (1510 env.-1590) Didier ERASME (1466-1536) Michel de MONTAIGNE (1533-1592) Nicolas MACHIAVEL (1469-1527) Clément MAROT (1496_1544) Thomas MORE (1478-1535) Ambroise PARE (1510-1590) Joachim du BELLAY (1522-1660) Pierre de RONSARD (1524-1585) Louise Labé ( 1524-1566) Théodore Agrippa d'AUBIGNE (1552-1630) Miguel de CERVENTES

FB 09 – Philologie – Romanisches Seminar Bachelorarbeit Michel Houellebecq und der Zeitgeist Themensteller und Erstkorrektor: Dr. Habil. A. Deligne Zweitkorrektor: Prof. Dr. C. Miething Anmeldedatum: 10.11.2008 Abgabedatum: 16.12.2008 Vorgelegt von: Jan Leifels Hammer Str. 98 48153 Münster Matr.Nr. 332884 j_leif02@uni-muenster.de Inhaltsverzeichnis Einleitung S. 4 1. Zeitgeist S. 5 1.1 Von der Moderne zur 'Postmoderne'

la perspective en 1409 par Brunelleschi, Donatello et Masaccio. • La Haute Renaissance 1450-1520 : elle a pour capitale Rome. C'est l'époque des grands projets et des grandes entreprises menées par Léonard de Vinci, Raphaël, le Vatican et Michel-Ange la chapelle Sixtine, par Bramante coupole de Saint-Pierre. Redécouverte de l'Antiquité Dans les arts plastiques, le nu est davantage utilisé qu'au Moyen Âge et le mouvement est rendu de façon réaliste par le hanchement. Vogue de la mythologie

des puissants et le triomphe de l’amour. De nombreux écrivains engagent une réflexion sur l’homme et la société, tandis que les guerres de religion bouleversent la fin du siècle. | * Clément Marot * François Rabelais * Joachim Du Bellay * Pierre de Ronsard * Louise Labé * Etienne Jodelle * Michel de Montaigne * Agrippa d’Aubigné | Epoques | Histoire littéraire | Les grands auteurs | L’âge classique--) Le Classicisme(XVIIe siècle) | Après une période de troubles politiques

français et un ecclésiastique mais aussi abbé de Fontaine-Daniel. Il faut également savoir qu’il a toujours été proches des monarques français durant sa vie : d’abord François 1er dont il était le confident puis Henry VIII mais aussi auprès des papes Clément VII et Paul III, qui le fit cardinal. Il rencontra Rabelais à Lyon par le biais d’amis communs. Il lui offrit sa protection, du fait de ses relations avec la monarchie française et l’Eglise, et des textes polémique de Rabelais pour l’époque (par exemple

rappeler qu'un nombre important d'anarchistes, et non des moindres, ont été Francs Maçons, ce qui tendrait à apporter la réponse. Citons, au hasard : Sébastien FAURE, Francisco FERRER, Eugène POTTIER, les RECLUS, Louise MICHEL, Jules VALLES, Jean-baptiste CLEMENT, PierreJosepk PROUDHON, Michel BAKOUNINE, Vsevolod Eichenbaum dit VOLINE,......., et tant d'autres. Enfin, on ne saurait trop recommander la lecture du très bel ouvrage de Léo CAMPION : « Le drapeau noir, l'équerre et le compas », paru aux éditions

Cornelius Jansen, dit Jansenius (1585 – 1638). Lorsqu’il rentre à l’Université de Louvain, en 1602, il assiste à des querelles violentes entres les Jésuites (Congrégation fondée par Ignace de Loyola en 1540) et les Augustiniens, disciples de Baïus (Michel de Bay 1513 – 1589). Baïus était professeur à l’Université de Louvain et contrairement aux Jésuites qui préconisaient une extériorisation du culte, une soumission totale à l’Église et une grande indulgence pour les pécheurs, il pensait, en s’appuyant

Pontormo, il avait un caractère très différent : bavard, affable, de physique avenant, aimant la philosophie et la musique. Il fut l’un des créateurs de la “manière” florentine avec le Pontormo et d’autres artistes qui avaient étudié les cartons de Michel-Ange et de Léonard de Vinci, pour les deux “Batailles” du palais de la Seigneurie. Avec une force égale à celle de Pontormo, le Rosso affirme des choix très différents. L’étrangeté recherchée est obtenue par la violence, la virulence même avec laquelle

Vatican, dans l'Ouest de la ville. Elle est l'église principale du Catholicisme, son centre spirituel et aussi la plus grande. A noter qu'elle n'est pas la cathédrale de Rome puisque c'est Saint Jean de Latran qui assure cette fonction. De Bramante a Michel Ange Nous verrons de quel manière cette basilique est-elle représentative d’une volonté artistique monumentale. I)L'histoire de la basilique saint pierre de Rome : Elle fut construite à l'emplacement

1456; Le Testament, 1461), l’humanisme et l’Antiquité relancent la production littéraire, qui bénéficie largement pour sa diffusion de l’invention de l’imprimerie (près de 50.000 ouvrages sont imprimés à Lyon et à Paris au cours du 16e siècle). Clément Marot (1496-1544) invente de nouvelles formes poétiques (Blason du beau tétin, 1536) et est plusieurs fois condamné et forcé à l’exil pour hérésie. Marguerite de Navarre (1492-1549), sœur de François 1er, avec l’Héptaméron (1559), publié après sa