Méthode paranoïaque-critique

cahiersducinema.com). Les textes sont la propriété du CNC. Publication septembre 2005. Dossier maître et fiche élève sont à la disposition des personnes qui participent au dispositif sur : www.lyceensaucinema.org PROLONGEMENT PÉDAGOGIQUE LECTURE CRITIQUE FILIATION / ASCENDANCE Trois dédales, deux formes de la répétition 22 PASSAGES DU CINÉMA 23 SÉLECTION BIBLIOGRAPHIQUE, EN LIGNE PHOTOS La vie des images 24 3 M ODE D ’ EMPLOI Ce livret est découpé en deux niveaux. Le premier est le texte

de la psychanalyse. « Il était une fois », M. Borch-Jacobsen. En 1882 Freud découvre la talking cure d’Anna O analysée par Breuer. En 85-6 Freud en parle à Charcot, qui n’est pas intéressé. De retour à Vienne en 89 Freud décide d’employer la « méthode cathartique » de Breuer : les succès s’accumulent et donnent lieu aux Etudes sur l’hystérie (1895). Mais Freud insiste trop sur le sexuel pour Breuer. Son seul ami de l’époque : Wilhelm Fliess. En 1896, Freud élabore une théorie de la séduction à

ses relations sociales ou ses états affectifs avec ses propres mots, on a vite tendance à le juger « parano », … Mais quel est le sens précis de ces termes ? Quels sont les critères pour définir l’état d’une personne ? Il faut donc connaître les méthodes, les différents types d’approche, il faut discuter… Rapport à la loi : guider son comportement en fonction de la loi, ou la transgresser. La transgression d’une loi procure à la fois du plaisir et de l’angoisse. Ex :

est un rappel salutaire des relations « néocoloniales » qui persistent au sein du « nouvel » ordre mondial […]. Une telle perspective permet d’authentifier des histoires d’exploitation et l’évolution de stratégies de résistance. Mais au-delà, la critique postcoloniale porte témoignage de ces pays et de ces communautés […] constitués […] « autrement que la modernité ». Ces cultures de la contremodernité postcoloniale peuvent être contingentes à la modernité, discontinues ou en rivalité avec elle

lexical du bruit => vacarme assourdissant * énumération de personnages => foule * champ lexical de la foule => omniprésente, gênante * anaphore (répétit° d’une exp en début de vers) de « là » => on ne sait plus où donner de la tête, agacemt |Méthode : Dans une lecture analytique (ou un commentaire de texte), on repère des procédés avec les citations qui correspondent, et on les analyse pour | |trouver ce que l’auteur a voulu exprimer.

est autant extérieur qu'intérieur et sera susceptible de changer, suivant l'interprétation des lois de l'Histoire (lutte des classes) ou de la Nature (lutte des races) à l'instant « t ». Les sociétés totalitaires créent un mouvement perpétuel et paranoïaque de surveillance, de délation et de retournement. Les polices et les unités spéciales se multiplient et se concurrencent dans la plus grande confusion. Contrairement aux dictatures traditionnelles (militaires ou autres), le totalitarisme n'utilise

religion ? Il faut l’utiliser quand ? La foi ou la superstition peuvent resteinfìdre l’action parce que l’esprit est prisonnier. La religion a été crée pour le besoin de la cs de se rassurer ? Cs dominée qui se rebelle ? La cs réflexive qui se critique ,juge et se condamne : on est à la fois les bourreaux de ses propres actes.Ex : Un des chefs de l’Opération Fortitude (qui visait à cacher aux Allemands l'ensemble des projets de débarquement alliés en Europe dont ceux de Méditerranée) ayant eu le

en quoi consisterait une information stratégique, savoir où se la procurer, la sélectionner, la classer, la faire parvenir au bon décideur au bon moment, ne pas la noyer, savoir l’archiver, la réviser, l’évaluer, la synthétiser, la critiquer, en retirer des hypothèses qui entraînent d’autres questions ou recherche de vérification, la contrôler, réviser sans cesse son système de veille…. Par ailleurs, l’idée même qu’il y a une „bonne“ information à posséder pour bien agir est passablement

stagnante et ignorée. Mais ces divisions ne se recouvrent pas : les centres abritent à la fois les insurgés et la police, les commerces et les attentats. La périphérie est tout autant le théâtre d’influences croisées. Nous proposons ici une vision certes critique, qui demande un rééquilibrage des efforts du centre Les opinions exprimées dans ce texte n’engagent que la responsabilité de l’auteur et aucunement celle des Nations unies. 345 DOSSIER I PAKISTAN ET AFGHANISTAN politique étrangère l 2:2008

Kitsch-Mensch  p.29 - Aperçu du mécanisme kitsch  p.32 - Deux exemples  p.36 - Les images fondamentales  p.38 - Un virus corrosif   p.40 - From A to B... and Back Again  p.44 - Le regard «touriste» – l’anti-Ulysse  p.46 - Limites du kitsch – le regard critique  p.47 - Cinq bonnes raisons pour ne pas abuser du kitsch  p.50 Esthétique du kitsch  p.87 Par l’instant, deux alternatives...  p.89 - Aujourd’hui, l’embarras du choix  p.91 - Champs de jeu du kitsch   p.92 - Des critères généraux  p.97 Les deux