Messe pour le temps présent

exceptionnel à La Peyratte : La croix Hosannière Qu'est-ce qu'une croix hosannière? Les croix hosannières datent du MA, et étaient au centre généralement des cimetières. Celle-ci date du 12ème siècle, et a été construite en même temps que l'église, par les moines de Talmont. Il y a avait donc ici au 12ème siècle, un cimetière, réservé principalement aux moines du Prieuré. La croix hosannière est le seul vestige du cimetière aujourd'hui. Pourquoi

base, par Martin Luther et sera repris par Jean Calvin la question que nous nous posons sur ce sujet est: de quelle manière deux hommes ont réussis a reformer une religion de 400 ans au XVIe siècle? Nous allons y répondre en voyant dans un premier temps la place de l'église dans la société et quelles étaient les problèmes qui lui étaient liée. Ensuite seront mis en avant les deux réformateurs du sujet ainsi que la propagation de leur doctrine Enfin nous verrons les nouveaux dogmes religieux fondés

respecté selon les auteurs. En effet dans les deux textes confrontés le théâtre est bien présent mais « écrit différemment ».Les didascalies sont bien présente et décrivent l'action des personnages et les lieux tel que «  sortant de chez elle un livre de messe a la main » ou encore « continuant sa lecture fait claquer sa langue ».Le moment de la pièce rapproche encore plus ces textes car les deux passages présent sont deux scène d'exposition: acte 1,scène 1. La façon dont sont écrit ces textes les rapproche :

notamment par la gravure. Il s'agit donc ici d'une oeuvre de propagande religieuse destinée à être propagée dans toute l' Allemagne auprès d'un public de toutes les conditions sociales. Cette propagande s'adresse à un public d'autant plus large qu'il se présente de façon manichéenne(opposit° bien/mal).. Depuis 1517, la chrétienté dans le monde germanique est ébranlé par la prestat° de Martin Luther. A Wittenberg = publicat° des " 95 thèses" contre la Papauté, ce qui lui valu son excommunicat° en 1521. Les

Anadiplose -> effet de lourdeur et d’infini (l.3 "coiraux") ; (l1-2 "fondement-échappe) 2) La nourriture, la bonne chaire à foison Champ lexical de la nourriture Champ lexical boisson « boire » « bar » « buveur » « flacon » « gobelet » : aussi présent que celui de la nourriture, les personnages sont de bons vivants L’alcool est précieux « verse m’en sans eau » : effet comique Personnification du verre « que le verre en pleure » effet comique "Flacons de …. Tinter » énumération + personnification

 politiques (lutte avec le pouvoir temporel).   B L’Église rythme et guide la vie des chrétiens. La vie de tous les européens est rythmée par l’Église. Les sacrements(baptême, communion, mariage, confessions, extrême onction) jalonne la vie de chacun.  La messe, les fêtes religieuses (pâques, Noël) permettent de partager les événements en communauté et de surveiller la foi de chacun.   II - Une volonté de réaffirmer la présence de l’Église. A La réforme Grégorienne. L’Église s'adapte aux changements de cette

en 1843-1844-1845 ". Hiver 1843-1844 En fait, le récit des événements de ces années-là commence au début du mois de décembre 1843. C'est entre le 15 et le 17 décembre que Marie Chazottes disparaît. le récit se concentre sur la brève période de temps qui suit sa disparition. Au printemps 1844, Frédéric II fume le pied du hêtre de la scierie avec la boue du canal qu'il a curé. Pendant l'été de la même année, lors d'un violent orage, il rencontre M. V. qui s'était "abrité" sous le hêtre. Hiver

porte le même titre que l’ensemble, et a pour thème l’érotisme (sonnet = forme ancienne empruntée à la Renaissance italienne (Pétrarque) et souvent consacré à l’amour. Forme : 2 strophes de 4 vers et 2 strophes de 3 vers). Dans ce poème, L’amour se présente comme une expérience dangereuse et décevante ; et qui s’inspire de la liaison tourmentée de Baudelaire avec Jeanne Duval. Le poème semble au départ s’éloigner du thème de l’amour puisqu’il décrit le poète comme un objet percé ou comme une plaie ouverte

combien il gagne —> prudence, méfiance. C'est un personnage qui appartient à la classe populaire : "chaque jour amène son pain" (vers 22 ; expressions populaires des vers 21-22 et 24). Au vers 28, le curé est évoqué : le personnage va à la messe.  Il est présenté comme étant heureux (4), il est "gaillard". o Le financier  C'est un personnage opposé au savetier ("au contraire") : il est riche ("tout cousu d'or"). C'est sans doute un parvenu : il a une "belle demeure". Il souhaite acheter le sommeil

de la Monnaie, il règle un triomphal Sacre du printemps (1959). Et c’est la fondation du Ballet du XXe siècle (1960), une compagnie internationale à la tête de laquelle Béjart sillonne le monde entier. Au Sacre, il ajoute Boléro (1961), Messe pour le temps présent (1967) et l’Oiseau de feu (1970). Un goût marqué pour le cosmopolitisme culturel amène ce fils du philosophe Gaston Berger à s’attacher à l’expression de diverses civilisations (Bhakti, Golestan, Kabuki, Dibouk, Pyramide) comme à l’illustration