Mégare

cités chalcidiennes en Sicile seront autonomes et Athènes ne leur fera pas la guerre, pourvu qu'elles paient le tribut qu'Athènes leur impose. Pendant de nombreuses années elles ne seront alliées à personne. Les alliés de Sparte : Corinthe, Elis, Mégare et Thèbes ont refusé de jurer la paix de Nicias. Thèbes s'est contenté de conclure avec Athènes un armistice renouvelable tous les 10 jours. Comme le souligne Nicias (l.7), la paix est humiliante pour Sparte et favorable à Athènes, Sparte n'y a

phoros (tribut) à Athènes; Potidée refuse l'augmentation de ce tribut , donc se fait assiégé et demande à Corinthe de l'aide. Puis, le troisième événement a lieu toujours en 433 avant notre ère. C'est un décret athénien qui interdit à la cité voisine , Mégare, l'accès des marchés d'Athènes et ceux des cités de la ligue de Délos. Cette mesure est particulièrement grave pour une cité qui vit essentiellement de ces échanges avec l'extérieur, elle risque de l'asphyxier. Ces trois affaires font entrer Athènes

le tribunal qui le condamnera à mort. Après la mort de Socrate, Platon, selon Diogène Laërce, se réfugiera à Mégare auprès d’Euclide, puis se rendra à Cyrène, auprès de Théodore le géomètre, dont il aurait suivi les leçons (Narcy 307). Théétète fait en quelque sorte le chemin inverse : autrefois élève chez Théodore, il revient mourant à Athènes en passant par Mégare, sans s’y arrêter toutefois. Théétète est ainsi une sorte de double de Platon. Il doit avoir environ dix ans

toutes ses œuvres. Il transmit l'enseignement de son maître tout en se l'appropriant et en le transformant peu à peu… Malade, il n'assista pas à la mort de Socrate en -399. Inquiet sur le sort des disciples de Socrate, il se réfugia chez Euclide de Mégare, qui en faisait lui aussi partie. Il fit un premier voyage politique en Sicile en -387. Il gagna à la philosophie Dion de Syracuse, beau-frère de Denys, mais, en raison de son penchant à faire la leçon, ou à cause de son influence, il ne tarda pas

attaqués, Sparte allait intervenir. « Les Athéniens envoyèrent leurs navires contre la cité sécessionniste, comme ils avaient coutume de le faire, et Sparte rentra donc en guerre. »7 Environ à la même époque, Athènes avait interdit l’accès à la cité de Mégare de se rendre jusqu’au port de la ligue de Délos. Suite à cela, on demanda l’aide de Sparte, et son armée intervenu. 7. http://www.histoire-fr.com/epoque_classique_6.htm En -431, Attique fut envahi par les spartiates, et ce fut le début de la Guerre

Montaigne, essais, I, I, chap. XX : «Qui apprendrait les hommes à mourir, leur apprendrait à vivre.». On fait pis encore quand on dit qu'il est bien de ne pas naître, ou, « une fois né, de franchir au plus vite les portes de l'HadèsVers de Théognis de Mégare, poète grec de la seconde moitié du IVème siècle av. J.C. ». Car si l'homme qui tient ce langage est convaincu, comment ne sort-il pas de la vie ? C'est là en effet une chose qui est toujours à sa portée, s'il veut sa mort d'une volonté ferme. Que

esclaves d’autrui : incitation à fuir, aident pour fuir, ou, tout au moins, tirent parti de leur fuite. Faciliter la fuite des esclaves d’une autre cité = acte de guerre : la guerre du Péloponnèse déclenchée, en, 432, par le décret d’Athènes contre Mégare, qui, entre autres avait accueilli de nombreux esclaves fugitifs athéniens. Les esclaves fugitifs attrapés sont jetés en prison, l’Anakéion. Beaucoup d’esclaves athéniens prirent la fuite à la fin de la guerre du Péloponnèse, A Athènes, il n’y

Exposé sur Aspasie de Millet « Aspasie était une créature en qui se touchaient les deux extrêmes de la femme ; c'était la prostituée déesse » - cette citation est extraite du célèbre roman Les Misérables de Victor Hugo. Le nom d’Aspasie de Milet est cité dans de nombreux œuvres appartenant à l’époque moderne inspirant les auteurs romantiques du 19éme siècle. Aspasie de Milet était une femme grecque célèbre au 5éme siècle pour être la compagne de Périclès

fresque de Raphaël). Il fut tellement malade de la condamnation de Socrate qu'il n'assista pas aux derniers instants de son maître ; néanmoins il retranscrivit cet intense moment dans son dialogue intitulé Phédon. Après cela, il partit en voyage à Mégare, en Égypte puis en Sicile. Il est reçu à la cour de Denys, tyran de Syracuse qui, jaloux du succès du philosophe auprès de ses convives, le renvoie en Grèce. Obligé de s'arrêter à Égine, en guerre contre Athènes, il est vendu en tant qu'esclave et

travers des différents témoignages4,5. La diversité des écoles fondées par les disciples de Socrate prouve que la figure de ce dernier est extrêmement complexe : l'école de Platon, l'école cynique d’Antisthène, l’école de Cyrèned’Aristippe, l’école de Mégare d’Euclide. Il est probable que nous aurions une idée tout à fait différente de qui était Socrate si l’on avait conservé toute la littérature produite par ces différentes écoles, en particulier l'ensemble des dialogues socratiques. En faisant de Socrate