Méditation bouddhique

importante, il est nécessaire de bien évaluer la motivation du patient, tout comme pour d'autres types de traitements. Les indications de ces techniques sont principalement les maladies liées au stress et les maladies TABLEAU 1 QUELQUES EFFETS DE LA MÉDITATION Effets physiologiques Réactions cardiaques 1. Diminution du rythme cardiaque 2. Circulation du débit sanguin vers le cerveau et la peau Cortex cérébral 1. Augmentation du rythme alpha 2. Synchronisation-cohérence de la répartition de l'activité

[pic] VIPASSANĀ LA MEDITATION De L’ATTENTION EXERCICES DE BASE Sayādaw U Kundalābhivamsa Titre original : BASIC EXERCICES ON MINDFULLNESS OR VIPASSANĀ MEDITATION (Buddha Sasana Yeiktha, Canada) Traduit par Marie-Cécile Forget [pic] INTRODUCTION Tous ceux qui s'engagent dans la pratique de la méditation vipassanà aimeraient franchir les stades de connaissance très rapidement. Ceux qui n'ont pas encore fait d'expériences significatives aimeraient y arriver. Ceux qui ont

A l’heure actuelle, en cette époque dégénérée, tous ceux qui comme moi-même désirent tourner leur esprit vers la méditation doivent d’abord méditer le calme mental. C’est un point très important. Pourquoi ? Parce que dans une eau troublée, le reflet de la lune n’apparaît pas clairement et parce qu’il faut une lampe à beurre lumineuse et non agitée par le vent pour contempler les peintures murales d’un temple auparavant dans la pénombre. De même un esprit qui n’est à aucun moment dépourvu de pensées

relaxation et la capacité d’imagerie ne sont pas des phénomènes automatiques mais nécessitent un apprentissage souvent très long. 4) La méditation La méditation est généralement classée comme une technique destinée à influencer la conscience d’un individu à travers la régulation de l’attention. Cette technique semble avoir des résultats (moyennent 20 mn de méditation/jour pendant 6 semaines) sur l’amélioration de la course, l’agilité, les sauts et le temps de réaction, de l’efficacité cardiaque et

Peut-on penser séparément le corps et l’esprit ? Pour démontrer l’existence de deux substances que sont le corps et l’esprit, nous allons nous appuyer sur l’expérience de pensée à laquelle Descartes procède dans ses Méditations métaphysiques. En effet, Descartes cherchant à tendre vers une connaissance claire et certaine, s’est affranchi de toutes les opinions qu’on lui a inculquées (« il me fallait entreprendre sérieusement une fois en ma vie de me défaire de toutes les opinions que j’avais

attribut accidentel, de l’être conscient. La conscience apparaît au contraire comme consubstantielle à cet être : il n’est que dans la mesure où il se sait être. C’est bien ce que souligne, dans une certaine mesure, Descartes, dans la Seconde Méditation : " Je suis, j’existe : cela est certain ; mais combien de temps ? A savoir autant de temps que je pense ; car peut-être même qu’il se pourrait faire, si je cessai de penser, que je cesserais en même temps d’être ou d’exister ". B. Toutefois

« Je pense donc je suis » : Descartes Discours sur la méthode: on ne peut essayer d’en douter sans vérifier cette hypothèse, car au moment où je pense que je ne suis pas, alors je suis, car je pense. « Je suis, j’existe » : Descartes Méditation Problème de l’âme et du corps : en effet le corps est une source d’erreur, selon Descartes les sens doivent être « révoqués en doute » (exemple de la tour). L’âme est une conscience immédiate, alors que le corps est sujet aux perceptions Selon Descartes

notre cœur et maintenir notre cœur et notre esprit purs, le bonheur s’ensuivrait réellement. Tout l’enseignement du Bouddha vise à dompter cet esprit qui est le nôtre et à préserver un cœur et un esprit purs. Cela commence par la pratique de la méditation. Nous permettons à toutes nos pensées et nos émotions turbulentes de se déposer tranquillement dans un état de grande paix naturelle. Comme le dit Nyoshul Khen Rinpoché : "Laissez reposer dans la grande paix naturelleCet esprit épuisé, Battu sans

Bouddha, qui possédait la connaissance innée ? On perçoit encore les effets des six années passées assis en lotus dans une immobilité totale4. La transmission du sceau jusqu’à nos jours a conservé la mémoire de Bodhidharma et de ses neufs années de méditation face au mur5. Comment nos contemporains peuvent-ils penser être dispensé de pratiquer ? 4. Par conséquent, il est nécessaire d’abandonner une pratique qui ne se fonde que sur la compréhension intellectuelle et sur les concepts. Apprendre l’introspection

adoration du Saint Sacrement 12h 00 – 13h 00 : Pause 13h 00 – 13h 30 : Prière 13h 30 – 14h 30 : Enseignement • Les blessures du responsable • Les tentations du responsable • La relation aux frères 14h 30 – 15h 00 : Méditation personnelle 15h 00 – 16h 00 : Enseignement • Demeurer en permanence sous la mouvance de l'Esprit Saint 16h 00 – 16h 45 : Prière pour le renouvellement de l'effusion de l'Esprit Saint 16h 45 – 17h 00 : Informations - Prière finale