Médias de masse

de l’hédonisme dans nos sociétés ? Gilles Lipovetsky, dans L'ère du vide, Essais sur l'individualisme contemporain de 1983, nous montre différents facteurs qui aboutissent à la domination de l'hédonisme dans nos sociétés. La consommation de masse, qui nous vient des États-Unis, donne un nouveau comportement à notre société. Les idées changent et le mode de consommation aussi. Mais au-delà de cela, c'est toute une révolution culturelle des sociétés modernes qui évolue. Le capitalisme est

marketing qui consiste à monter des événements plus ou moins inhabituels ou exceptionnels pour promouvoir une marque, un produit ou une organisation. Les objectifs du marketing événementiel sont en autres, d’attirer l’attention des consommateurs et médias, de marquer les esprits, de faire participer les consommateurs et de promouvoir l’image de la marque faisant l’objet de la manifestation. Les événements utilisés sont par nature très variés. Ces définitions ont été créées et rédigées par Bertrand

PLAN : * Introduction * La publicité 1) Définition 2) Formes * La communication publicitaire 1) Culture publicitaire 2) Langage publicitaire 3) les medias de masse 4) Hors media * Conclusion Introduction La publicité est l’un des aspects de la communication commerciale. Elle informe donc sur l’existence d'un produit, son prix, ses dimensions, etc. Mais surtout, elle incite à l’achat qui est sa fonction première

Les médias, à savoir l’ensemble des moyens de diffusion de l’information sont un moyen d’expression essentiel pour les acteurs démocratiques et jouent un grand rôle dans la formation de l’opinion publique. Plaçant certains débats sur le devant de la scène, ils peuvent également en occulter d’autres. Ils sont par conséquent soumis à une éthique : exactitude de l’information, respect de la vie privée, et vérification des sources. Il existe tout d’abord une inégalité entre les médias. En effet

Chapitre 2 : La communication par la publicité I. Aspects généraux 1/ Définition La publicité est le moyen de communication qui utilise les grands médias de masse pour transmettre les messages de l’annonceur au public (distributeurs, consommateurs…) dans le but d’agir sur leurs attitudes et leurs comportements (incitations à l’achat, connaissance des produits…). C’est un moyen de communication impersonnel en raison de son absence d’interactivité et de la non-personnalisation des messages

morale ? Ont-ils le droit d'expliquer aux citoyens ce qui est bien et indispensable ? • Les spots publicitaires sont toujours positionnés aux moments ou lieux de meilleure audience ou visibilité. Pourquoi ces espaces privilégiés de communication de masse sont-ils réservés aux plus gros vendeurs de couches culottes, dénués de toute légitimité démocratique et de toute fonction éducative ? Par exemple, en période électorale, quelle est le rapport entre l'audience cumulée des candidats et l'audience cumulée

lisent le plus qui sortent le plus, fréquentent les cinémas et se ruent aux concerts... Des écarts toujours importants entre PCS Le premier constat est sans équivoque : les pratiques et consommations culturelles demeurent dans notre société de masse étroitement liées à la position et à la trajectoire sociale des individus. Elles apparaissent dans bien des cas, à l’échelle de la population française, comme minoritaires, élitaires et cumulatives. Plus de sept Français sur dix n’ont jamais assisté

Evaluation de la consommation quotidienne : entre 1h et 3h par jours A la question «  en moyenne, combien de temps par jours écoutez- vous la radio ? » Un jeune sur deux répond qu’il écoute la radio de 1h à 3h par jours. La radio est donc un média de masse aussi important que la TV pour les jeunes. Selon Médiamétrie, la durée quotidienne moyenne d’écoute de la télévision est de 2h25 pour les 11-14 ans. Les filles écoutent la radio pendant des durées plus longue que les garçons. 76% des filles

texte de Jean-Noël Kapferer extrait de son livre Rumeurs, le plus vieux média du monde, est un texte argumentatif sur le pouvoir de la rumeur dans les consciences collectives. 2. Le texte traitant du pouvoir de la rumeur, on pourrait poser la problématique suivante : Quelle place accorde t’on à la rumeur dans notre société ? 3. - Le mot « ersatz » dénote un produit de remplacement. Le sens de ce mot dans le texte semble n’être pas moins différent de son

résultats négatifs concernant la télévision et la tendance inversée pour l’informatique, les étudiants continuent tout de même « de fréquenter le premier média cité tout en ne se sentant pas personnellement concernés par les effets néfastes qu’ils décrivent ». De surcroît, ils le fréquentent même plus qu’internet. Maigret constate alors que l’étude des médias et de leurs publics se heurte à de nombreux obstacles car chacun se permet exprimer avec certitude des opinions qui ne reposent que « sur des jugements