Médecine esthétique

esprit,… ». L’auteur montre ici l’esthétique d’un paysage qui ne sois pas une copie conforme de la nature mais qui s’en inspirer pour produire une œuvre meilleur. Pour d’autre historien de l’art tel que Johanne Joachim Winckelmann, la réussite esthétique n’est pas en relation avec la nature. Dans son ouvrage Réflexion sur l’imitation des œuvres grecques en peinture et en sculpture, Winckelman explique que les artistes se doivent d’imiter les anciens en particulier les grecques (« Rien ne saurait

les produits naturels qui l’entourent, la scène faisant le pont en quelque sorte entre l’origine des produits et leur dernier état ; dans l’autre signe, la composition, évoquant le souvenir de tant de peintures alimentaires, renvoie à un signifié esthétique : c’est la « nature morte » ou comme il est mieux dit dans d’autres langues, le « still life » ; le savoir nécessaire est ici fortement culturel.

Etymologie du terme esthétique : terme apparu en 1750. Son origine remonterait du terme indo-européen « percevoir », dont les Grecs anciens feront « sentir ». Baumgarten (philosophe allemand) forgera donc le terme Sentio, mais voudra créer un vocable inédit en retournant à la langue grecque : aesthetica. Dès lors nous sommes dans l'amphibologie : celle du sens « sensible » et celle du sens « signification ». Sensibilité et sens sont réuni au sein du même terme. Il s'agit donc, au delà de

Kant souligne que le jugement de goût, authentiquement esthétique, implique une adhésion universelle. Plus question dès lors d’admettre à propos de beau la formule convenue : « À chacun selon son goût »… Lorsqu’il s’agit de ce qui est agréable, chacun consent à ce que son jugement, qu’il fonde sur un sentiment personnel et en fonction duquel il affirme qu’un objet lui plaît, soit restreint à sa seule personne. Aussi bien disant : « Le vin des Canaries est agréable », il admettra volontiers qu’un

d'erreur, une déformation de la perception, de la vision. B) L'art ne peut se contenter de n'être qu'une représentation classique de la vie. L'art, par définition, est synonyme de beauté naturelle et incontestable. C'est l'expression d'un idéal esthétique, une sorte de perfection créée à l'aide de techniques. Or, si on suppose qu'un auteur se borne à reproduire scrupuleusement ce qu'il voit, le monde réel, il peut de ce fait travestir la vérité en ne prenant en compte qu'une partie de se qu'il admire

intéressant de voir dans quelle mesure le dénouement de DJ peut paraitre original. I- Un dénouement attendu a. Une fin prévisible et précipitée b. Des personnages fidèles à eux-mêmes c. Une apparence morale II- Un dénouement original a. Une esthétique baroque b. Le mélange des registres c. Une morale ambigüe Un dénouement attendu Une fin prévisible - /s titre de la pièce qui annonce le dénouement = Don Juan ou le festin de Pierre pierre = statut - dénouement dans la précipitation

art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. percevoir : Saisir par les sens, recueillir, comprendre. Acte par lequel le moi se forge, à partir de ses sensations, une représentation unifiée des objets extérieurs à lui. L’art est l’expression d’un artiste

réalisme, l’impressionnisme…). Il peut s'agir d'une "école littéraire", avec sa doctrine, ses signes de ralliement, ses chefs de file ; il peut s'agir aussi, plus souplement, d'un courant qui, sans former une école à proprement parler, offre une unité esthétique et idéologique forte. ✓ La doctrine est l’ensemble des principes, des opinions, des pensées que l'on croit ou qu'on enseigne surtout en matière de religion et de philosophie. Elle est érigée ou non en système, traduisant une certaine conception

l'exigence de la subjectivité ; qu'il soit universel, celle de l'objectivité. Un jugement qui soit tout à la fois l'expression la plus intime de l'individu, et la plus commune de l'universalité humaine, doit reposer sur la distinction du plaisir esthétique, lié à la beauté, et du plaisir des sens, lié à l'agréable. En ce qui concerne l'agréable, en effet, le principe « à chacun son goût » fait loi : tu aimes tel vin que je n'aime pas, ce n'est pas la peine d'essayer de me convaincre. Ce qui est beau

dis » «  Vois ! Je me traîne aussi ». De plus "La poésie n'a d'autre but qu'elle même " affirme Baudelaire,( on peut y voir un héritier du mouvement parnassien « l’art pour l’art «  et faire de la sorte un parallèle ) il souligne ici la dimension esthétique de la poésie et qu’elle n’a aucune fonction particulière. Quant à la définition du poète, il est pour Baudelaire une sorte d’intermédiaire entre la Nature et l’homme. Cette pensée se retrouve tout au long des fleurs du mal Dissertation : « Il