May Gisors

discutent de l'insurrection prévue le lendemain. Au Black Cat, un club de Jazz, Kyo paye Clappique pour qu’il fasse déplacer le bateau sur lequel se trouvent les armes. Lorsqu’il rentre chez lui, sa femme May lui annonce qu’elle a couché avec un autre homme. De son coté, Tchen se rend chez le vieux Gisors, le père de Kyo. Le vieil homme entend les confidences de ce dernier sur la solitude du criminel et l’impression d’être séparé du reste des hommes. Depuis son acte, une étrange fascination est née en

l'histoire : Gisors, le père de Kyo , un intellectuel réfugié dans la réflexion et dans l'opium ; Clappique l'aventurier inconstant . Chacun des personnages incarne une attitude devant la vie et l'action . Mais tous assument leur > , tous vivent ce que l'auteur lui même a appelé une aventure tragique . L' univers des romans de Malraux est essentiellement masculin , et La Condition humaine n' échappe pas à la règle , on peut compter sept hommes et une femme May . Pourtant May n' a

principaux sont intrigant car représentent chacun une qualité ou un défaut typiquement humain. Notamment, le thème de la fuite en avant des protagonistes par rapport à la vie est significatif. Le suicide sans mort est le thème de ce livre qui marque. Gisors le sage évadé, Clapique ou la folie du jeu qui peu tout faire basculer… Ce roman d’André Malraux (1901-1976) a été publié en extraits dans la Nouvelle Revue française et dans Marianne, et en volume chez Gallimard en 1933. Il a obtenu le Prix Goncourt

franco-japonais, Kyo Gisors qui, avec son lieutenant, le Russe Katow, militant chevronné qui a connu la révolution de 1917, parcourt la ville chinoise, rencontre dans un bar le Français Clappique, un joueur plein de fantaisie mais qui est toujours bien renseigné. Katow organise l'attaque du bateau où se trouvent les armes. Kyo rencontre son père, le Français Gisors, philosophe qui fut promoteur de l’engagement révolutionnaire mais à qui l’opium a donné la tranquillité de l’âme. Puis May, la femme de Kyo

Dampsmesnil, Dangu, Dardez, Doudeauville-en-Vexin, Ecos, Emalleville, Epieds, Etrépagny, Evreux, Ezy-sur-Eure, Farceaux, Fauville, Fontenay, Fourges, Fours-en-Vexin, Gadencourt, Gamaches-en-Vexin, Garennes-sur-Eure, Gauciel, Gauville-la-Campagne, Gisors, Gravigny, Guerny, Guichainville, L'Habit, Hacqueville, Hébécourt, Hécourt, Heudicourt, Huest, Igoville, Irreville, Ivry-la-Bataille, Lignerolles, Longchamps, Mainneville, Le Manoir, Marcilly-sur-Eure, Martagny, Martot, Merey, Le Mesnil-Fuguet, Mesnil-sous-Vienne

vivent ici les deux personnages, Kyo né d’un père français et d’une mère japonaise, et May jeune médecin allemande. Ils sont mariés, très engagés tous deux dans le combat révolutionnaire, mais vivent ici une crise douloureuse. Leur couple est fondé sur des règles très modernes de liberté et d’indépendance mutuelles, mais Kyo est confronté à l’angoissante complexité du sentiment amoureux profond qui l’unit à May : quand celle-ci lui a avoué quelques jours auparavant qu’elle avait couché avec un autre

vivent ici les deux personnages, Kyo né d’un père français et d’une mère japonaise, et May jeune médecin allemande. Ils sont mariés, très engagés tous deux dans le combat révolutionnaire, mais vivent ici une crise douloureuse. Leur couple est fondé sur des règles très modernes de liberté et d’indépendance mutuelles, mais Kyo est confronté à l’angoissante complexité du sentiment amoureux profond qui l’unit à May : quand celle-ci lui a avoué quelques jours auparavant qu’elle avait couché avec un

classes, short stories, properly so called, and sketches and feuilletons. Of the short stories Boule de Suif was the first, and not the least striking. Something must be said later of Maupassant's choice of subjects, but setting this aside, it may be questioned if fifty pages were ever more cleverly filled. The economy and clearness of description, the sharp characterization, the whimsical pathos and the scorching satire, place this first-fruit of genius almost above criticism. It is

montre le thème récurrent du « monstre ». L’impossibilité de connaître les autres (p. 225 : « Pensez-vous qu’on puisse connaître – connaître – un être vivant ? ») : la « séparation » (incommunication), Ferral et Valérie (illusoire possession), Kyo et May (liberté illusoire, mais présence d’un résidu sensible opaque partagé : « le fou, le monstre incomparable, préférable à tout, que tout être est pour soi-même et qu’il choie dans son cœur », p. 57). L’absence d’une psychologie faisant système, à l’exemple

l’engagement de Kyo, telle aussi la nature de son amour pour May : avec cette dernière, il a tout partagé, sans réserve ni restriction, au point de lui passer symboliquement le relais après sa mort, puisqu’il revient à May de conclure le roman et de continuer l’œuvre de Kyo. Mais ce qui unit et en même temps distingue Kyo de Katow, c’est l’épreuve de la mort et l’accomplissement suprême du destin dans la mort. Malraux prête à Kama, beau-frère de Gisors, l’idée selon laquelle « on peut communiquer avec la