Max Weber Essai Sur La Théorie De La Science

devenues solides au cours du temps, et qu’elles permettent donc à d’autres propositions plus fragiles de passer à travers elles. Plus une proposition se liquéfie, plus il est difficile de la remettre en question, de la vérifier. (Exemple : Darwinisme = théorie de l’évolution de l’Homme impossible à remettre en cause) Une culture marche donc comme un milieu vital, elle prend et elle rejette, elle vit. C’est une lutte incessante pour trouver l’équilibre, un entretien constant. Le langage joue un rôle majeur

cadre nécessaire au pouvoir. Cette vision très dominante est simpliste. En effet, l’État n’est nullement le cadre naturel de l’activité politique. Cette illusion juridique a largement été congédiée grâce à de -1- nombreux travaux issus des sciences sociales menés depuis le début des années 19601. L’ensemble de ces travaux ont permis d’établir que l’État, loin d’être une réalité universelle et naturelle, était le fruit d’une construction historique et sociale très particulière. C’est pourquoi

exorbitant ». John Crowley, « Usages de la gouvernance et de gouvernementalité », in Critique internationale, n° 21, octobre 2003, p. 52. A/- Le concept : origine, applications et perspectives. 1- Qu’est-ce à dire ? Dans la science politique anglophone contemporaine, la « governance » a servi principalement à deux choses. D’une part, l’approche « institutionnaliste » des relations internationales entend montrer qu’en principe, par définition, le système international d’États

d’élection de la liberté, de l’émancipation féminine, des sciences, etc. : roman, fiction. C’est oublier que le progrès des sciences, de la raison et des techniques, dans cette prétendue douce Europe, a été acquis et conquis difficilement. Cf. interdiction des œuvres d’Aristote qui affirme l’héliocentrisme. Immédiatement, après les découvertes de Galilée et Copernic, arrive la torture : le cadre est celui de la très Sainte Inquisition. Les sciences, la médecine, l’exercice libre de la philosophie a été

d’industrialisation : - ils répondent à des méthodes de travail empiriques (chacun fait à sa manière) ; - ils recherchent la rationalisation et l’efficience de la production ; - leur objectif est le profit par l’accroissement de la production. Les théories classiques de l’organisation se fondent sur 4 postulats : - il existe une bonne façon d’organiser pouvant résoudre les problèmes (one best way ou OBW) ; - la rigueur scientifique, la rationalité permet de trouver cette organisation ; - le salarié

4.2.9 Quelles tendances actuelles pour les organisations ? 43 5 Théorie des organisations 45 5.1 Schéma de Scott 45 5.2 Historique du management 46 5.3 Organiser pour produire efficacement – L’école des Classiques 46 5.3.1 L’organisation scientifique du travail (OST) 46 5.3.2 Frederick W.Taylor (1856/1915) 46 5.3.3 Henri Fayol (1841/1925) 48 5.3.4 Henry Ford (1863/1947) 50 5.3.5 Max Weber (1864/1920) 50 5.3.6 Alfred P. Sloan (1875-1966) 51 5.3.7 Faut-il

institutions : la Boule et L’Héliée. ►CLYSTENE : fondateur de la démocratie athénienne. DEMES (circonscriptions), EKLESIA (organe de la démocratie, a tous les pvrs), BOULE : parlement (5OO personnes. 50 membres par dème), désignation par tirage au sort (max. 2 fois). Tirage au sort, tous les hommes sont égaux. L’élection implique un choix aristocratique ; on choisit les meilleurs ds l’aristocratie. En démocratie tous ont une chance de sortir vainqueur. PRYTANIE : conseil restreint de 50 membres. HELIEE

Bourdieu disait : « Les structures mêmes de la conscience à travers lesquelles nous construisons le monde social et cet objet particulier qu’est l'Etat ont de bonnes chances d’être le produit de l'Etat ». I. Naissance de l’Etat moderne Les sciences sociales proposent une série d’approche concernant l'Etat moderne. Dans un Etat, il y a des personnes qui en assument la direction. Un Etat ne se conçoit pas sans qu’il y est des personnes qui assument des fonctions définis. On est dans une logique

l’entendement. Quel rapport avec la science ? s’il y a des degrés de la connaissance, alors le plus haut degré est ce que nous appelons la science. Quelques considérations sur l’usage courant que nous faisons du terme de science. Il en ressort indistinction, ou confusion. La première indistinction concerne le sujet de la science : quel est-il ? Avant, le sujet de la science, c’était celui qui savait, donc le savant. Aujourd’hui, il semble que la science doive renvoyer à une communauté, que

QUESTIONS POSEES PAR LA PLURALITE DES MODELES INTERPRETATIFS EN SCIENCES SOCIALES. François Dosse Texte publié dans François Audigier dir, Actes du 8e colloque de l’INRP, Concepts-ModèlesRaisonnements, mars 1996, p. 293-314. Les sciences humaines redécouvrant la part humaine qui les caractérisent commencent à sortir du causalisme propre aux sciences expérimentales. La construction d’une physique sociale sur le modèle de la physique mécanique ne semble plus de saison. Cela se traduit, entre autres