Maurice Barthélemy

écrit « En feignant de donner des leçons aux rois, il en a donné de grandes aux peuples. Le Prince est le livre des républicains »[2], ou Philip Pettit et Quentin Skinner. En 1578, Innocent Gentillet publia un essai après le massacre de la Saint-Barthélemy pour réfuter l'œuvre de Machiavel. L'ouvrage obtint une diffusion considérable à travers toute l’Europe et contribua à établir les malentendus durables sur l’œuvre de Machiavel et ses interprétations. Comme si la révélation publique des ressorts

LA REINE MARGOT Dumas a deux passions, les femmes et la chasse ainsi que la nourriture. Il va évoquer la chasse dans ces livres, dans La Reine Margot notamment: le massacre de la Saint-Barthélemy. chasse → métaphore cynégétique ↗chasse aux protestants ↘chasse aux femmes (conquêtes) Il s’est aussi passionné pour l’histoire (répercussion dans ses œuvres) Dans La Reine Margot, il y a une écriture théâtrale; Les guerres de religion Elles ont eu lieu durant la seconde moitié du XVIe siècle

ses imaginations pour des prophéties, est un fanatique novice qui donne de grandes espérances; il pourra bientôt tuer pour l'amour de Dieu. Barthélemy Diaz fut un fanatique profès. Il avait à Nuremberg un frère, Jean Diaz, qui n'était encore qu'enthousiaste luthérien, vivement convaincu que le pape est l'antechrist, ayant le signe de la bête. Barthélemy, encore plus vivement persuadé que le pape est Dieu en terre, part de Rome pour aller convertir ou tuer son frère: il l'assassine; voilà du parfait:

de combat, toute sa vie durant, Agrippa D’Aubigné écrira cette œuvre poétique majeure pour la littérature française où il montre qu’écrire un poème est tout autant un acte d’engagement qu’un acte d’amour. Lui qui échappa au massacre de la Saint-Barthélemy en 1572, sait trop bien ce qu’il a réussi à éviter.

Catherine de Medicis craint une réaction violente des protestants et les Guise en tirent profit en persuadant Charles IX de briser le parti huguenot en éliminant ses chefs. Mais l'opération dégénère en Masacre. C'est le massacre de la Saint Barthélemy : Dans la nuit du 23 au 24 août, des papistes armés dirigés par un Guise, forcent la demeure de Coligny et le tuent (pour l'anecdote : son cadavre est jeté par la fenêtre, insulté, mutilé, puis traîné dans les rues et pendu). Au même moment, au

réaction dans l’ancien monde. Jean de Léry cherche ici a dénoncer les actions anthropophages de la France, bien antérieure à celles des indiens. Il fait intervenir des faits historiques et incontestables dans sa thèse, comme le massacre de la Saint-Barthélemy ou le meurtre de Cœur de Lion à Auxerre. Le peuple français a donc fait bien pire d’après les propos de J. de Léry, le terme de « barbares » qui désigne donc les actes anthropophages doit alors être donné aux actes des français qui ont massacrés

une réponse à André Thevet qui rejetait la responsabilité de l'échec de la colonie en France Antarctique sur les protestants. À son retour en France, pendant les guerres de religions, il doit se réfugier à Sancerre après le massacre de la Saint-Barthélemy, en 1572. Il y connaît la famine lorsque la ville est assiégée par les catholiques l'année suivante. Il est notamment le spectateur d'une scène d'anthropophagie où un couple affamé en vient à manger son enfant, qui lui rappelle les scènes de cannibalisme

13Et gloire à Don Juan pour ses galants discours 14À celle à qui les autr's faisaient jamais la cour ! 15Cette fille est trop vilaine, il me la faut. 16Et gloire à ce curé sauvant son ennemi 17Lors du massacre de la Saint-Barthélémy ! Le massacre de la Saint-Barthélemy Dans la nuit du 23 au 24 août 1572, les protestants, réunis à Paris pour le mariage de leur chef Henri de Navarre avec Marguerite de Valois, sont massacrés. Catherine de Médicis et les Guises, qui redoutaient l'influence du protestant

La princesse de Montpensier, Madame de La Fayette • grande problématq du XVIIe → condamn° et fascin° pour la passion • cadre historq : cours des Valois, guerres de religions, massacre de la Saint-Barthélémy (1572) • persong principaux : liens qu'ils entretiennent ---------------------------------------------------- 1. Une jeune fille promise au bonheur _ tout pour être heureuse → belle, de petite noblesse, mariée... → hyperbole (CITER TEXTE) 2. Une victime coupable _ mariage de

Joseph Castro Résumé des chapitres  Chapitre 4 - Marcel Pagnol décrit ses souvenirs d’Aubagne. Il utilise son sens du vois pour décrire ce qu’il vois devant sa maison. Il mention les platanes du Cours et une fontaine qui a été élevé à leur abbé Barthélemy, qui a écrit Voyage du jeune Anacharsis en 1789. Il parle aussi de son oncle, qui travaille à la construction des machines à vapeur, même que le grand-père de Marcel, sans les Ateliers des Forges et Chantiers. Marcel n’a jamais connu son grand-père