Mauriac Le Romancier Et Ses Personnages

dans la conduite de I'action ; ainsi, chez le Grec, Hippolyte se taisait parce qu'Oenone le lui avait fait jurer par surprise, tandis que, chez lui, différence appréciable, il le fait par respect pour son père. Surtout, les perspectives et les personnages traduisirent sa propre vision et les tendances de son temps. Tout ce qui n'appartient pas dans ‘’Phèdre’’ à Euripide n'est pas pour autant de I'invention de Racine. Il s’inspira aussi d’auteurs latins, le sujet ayant été repris par Ovide (dans

ils imprimaient partout qu'il était un libertin, un impie, un athée, un démon vêtu de chair, habillé en homme ; et cela s'imprimait avec APPROBATION ET PRIVILEGE de ce roi qui le protégeait : rien là-dessus n'est empiré. Mais, parce que les personnages d'une pièce s'y montrent sous des mœurs vicieuses, faut-il les bannir de la scène ? Que poursuivrait-on au théâtre ? les travers et les ridicules ? Cela vaut bien la peine d'écrire ! Ils sont chez nous comme les modes : on ne s'en corrige point

dtails dans la conduite de Iaction ainsi, chez le Grec, Hippolyte se taisait parce quOenone le lui avait fait jurer par surprise, tandis que, chez lui, diffrence apprciable, il le fait par respect pour son pre. Surtout, les perspectives et les personnages traduisirent sa propre vision et les tendances de son temps. Tout ce qui nappartient pas dans Phdre Euripide nest pas pour autant de Iinvention de Racine. Il sinspira aussi dauteurs latins, le sujet ayant t repris par Ovide (dans ses Hrodes, on

à Seuilly, près de Chinon (dans l’ancienne province de Touraine), à une date indéterminée entre 1483 et 1495, et mort à Paris le 9 avril 1553. Ses œuvres, comme Pantagruel (1532) et Gargantua (1534), qui tiennent à la fois du conte avec leurs personnages de géants, de la parodie héroï-comique de l'épopée et du roman de chevalerie mais qui préfigurent aussi le roman réaliste et satirique, sont considérées comme une des premières formes du roman moderne. Admirateur d'Érasme, maniant la parodie et

(L'intellectuel total) « Comment Sartre, l'intellectuel (français) par excellence, a-t-il été possible ? Quelles ont été les conditions sociales de possibilité de l'intellectuel total, présent sur tous les fronts de la pensée, philosophe, critique, romancier, homme de théâtre ? Questions typiquement anti-sartriennes : Sartre, créateur de l'intellectuel comme créateur incréé, n'a pas cessé d'affirmer à travers les auto-analyses toujours recommencées, sa capacité d'épuiser la connaissance de sa propre

et la notion de l'absurde ? Le premier sert de fondement à la seconde 54 . 1. Les trois termes dans l'absurde Retour à la table des matières Trois termes sont présents dans l'absurde. Ils constituent, dans le langage de Camus, « les trois personnages du drame » 55 , « la singulière trinité » 56 . En premier lieu, il y a l'homme lui-même, qui tire sa grandeur de son intelligence éprise de clarté et d'unité. En second lieu, il y a le monde fermé, divisé, « déraisonnable » 57 « peuplé de ces irrationnels

notion de l'absurde ? Le premier sert de fondement à la seconde [54]. 1. Les trois termes dans l'absurde Retour à la table des matières Trois termes sont présents dans l'absurde. Ils constituent, dans le langage de Camus, « les trois personnages du drame » [55], « la singulière trinité » [56]. En premier lieu, il y a l'homme lui-même, qui tire sa grandeur de son intelligence éprise de clarté et d'unité. En second lieu, il y a le monde fermé, divisé, « déraisonnable » [57] « peuplé de ces

cris stridents). Au Ier siècle av. J.-C., Cicéron emploie lui aussi cette formule dans un sens pessimiste : « J’ai souvent entendu les plaintes de mes contemporains – suivant un vieux proverbe, on s’assemble volontiers quand on se ressemble –, des personnages consulaires tels que Caïus Salinator, Spurius Albinus, se lamenter parce qu’il leur fallait renoncer aux plaisirs sans lesquels ils ne concevaient pas la vie, et aussi parce que les gens qui, précédemment, s’empressaient auprès d’eux les délaissaient

nation et de la culture9. Et à la Libération le surréalisme n’est plus associé à la révolution et au communisme. Sartre, dans la fameuse longue note 6 de « Situation de l’écrivain en 1947 », ironise sur l’éclectisme de ses défenseurs actuels : Claude Mauriac, Alquié, Michel Pastoureau, qui le présentent comme « une entreprise de connaissance du monde » alors que « dans son beau temps » le « vrai surréalisme » se pensait comme un instrument de transformation du monde. Et comme le fera Pascal Ory dans son

P. 207 Ionesco P. 212 Camus P. 217 Aym P. 223 Perec P. 228 Pour Mmoire P. 231 France P. 232 Rolland P.233 Giraudoux P. 234 Romains P. 235 Mauriac P. 236 Cendrars P. 237 Cocteau P. 238 de Montherlant P. 239 Breton P. 240 Malraux P. 241 Queneau P. 242 Yourcenar P. 243 de Beauvoir P. 244 Sagan P