Masques du théâtre japonais

religions ne tiennent pas compte des différences de peuplement et déforment les empreintes religieuses. Il conviendrait de raisonner à l’échelle des régions habitées et non à celle des États pour la cartographie des religions. Enfin cette cartographie masque les dynamiques religieuses. À cet égard l’islam se superpose aux autres grandes aires religieuses (chrétienne, hindoue, bouddhiste et confucéenne) et la carte n’en fait pas mention. 3. Ces cartes tirées de l’émission et de l’atlas du « Dessous des

Gio Ponti, se trouve une chaîne stéréo Sansui complète (CD, lecteur de cassette et magnétophone, tuner, ampli), accouplée à des baffles Duntech Sovereign 2001 d'un mètre quatre-vingts, en bois de rose du Brésil. Au centre de la chambre trône un lit japonais sur un cadre de chêne. Contre le mur est installé un récepteur Panasonic à écran pivotant de soixante-quinze centimètres et son stéréo, et au-dessous, un magnétoscope Toshiba sous un couvercle de verre. N'étant pas certain de l'heure affichée par

nouvelle star. De plus, Planck révolutionne le monde de la physique quantique. • 1901 : La Reine Victoria disparaît et c'est la fin de l'Âge victorien et de la montée en puissance de la puissance britannique. • 1905 : Victoires terrestres et navales des Japonais sur les Russes. Les Russes voient leur suprématie chuter. • 1914 : Début de la première guerre mondiale. Avant 1914, les guerres n'avaient pas de dimension mondiale. • 1917 : Révolution bolchévique. • 1919 : Conférence et traité de Versaille. Avec

délit PARTIE 2 – Les spécificités sectorielles du marketing des arts et de la culture CHAPITRE 5 ■ Le marketing des arts du spectacle vivant Par Dominique Bourgeon-Renault Introduction La pluralité des publics Les spécificités du public du théâtre Le renouvellement du public de l’opéra L’émergence du public d’un « nouveau cirque » Les arts de la rue : qui est le spectateur ? L’hétérogénéité du public des festivals Le marketing au service du spectacle vivant Quelques pistes stratégiques

pour lui-même et les confie aux autres, ce qui se marque par l’utilisation fréquente de la première personne. Celui qui parle (« je ») parle de lui et se prend pour objet d’étude sous la forme du « moi ». Ce phénomène est particulièrement net au théâtre (le monologue permet l’auto-analyse et l’expression des sentiments personnels) et en poésie. Les sentiments et les états d’âme : * L’incertitude * L’ennui, le chagrin, la tristesse - ces sentiments sont constants. De fait, la tristesse

méfient les uns des autres ? Ceci me rappelle une chose qui arriva dans ma jeunesse. Un célèbre membre du parti auquel appartenait mon père vint faire un discours dans notre ville. Je fus emmené par les serviteurs de la maison au théâtre pour l’entendre. La salle était comble. On y voyait les visages des amis que mon père comptait dans la ville. On applaudit beaucoup. Le discours terminé, les auditeurs, par groupes de trois ou de cinq, reprirent dans une nuit de neige le chemin

qui l'a mise dans cet état." [ Alphonse Allais ] "Quel homme a jamais pu être sûr de ce qui se passe derrière son dos ?" [ Julien Green ] "Ce que le tableau représente ? Cela dépend de celui qui le regarde." [ James Whistler ] "Faire un malheur au théâtre, c'est faire plein de petits bonheurs." [ Coluche ] "Les gens qui envoient des baisers sont de sacres paresseux." [ Bob Hope ] "Je vous céderais bien ma place, mais elle est occupée." [ Groucho Marx ] "L'avenir, c'est du passe en préparation." [ Pierre

du potentiel de la diffusion de film . Lui et ses frères entrent donc dans le marché de la projection en présentant des films dans des villes minières de Pennsylvanie et d'Ohio[3]. Ils ouvrent ensuite leur première salle à New Castle, le Cascade Theatre, en 1903[3] (salle toujours existante et qui a été rénovée pour devenir la pièce maîtresse de la revitalisation du centre de New Castle et un point d'attraction touristique[4]). En 1908, les Warner fondent, à Pittsburgh, la Duquesne Amusement &

| |38 SOHO – DOWNTOWN MANHATTAN | |Sous la direction de René Block, expositions, théâtre, musique, performances, vidéos, films et vie de la scène culturelle new-yorkaise | |sur 25 années, Akademie der Kunst & Berliner Festwochen, 1976 (anglais / allemand) | |40 / 60 €

qui seul existe à l’origine, « les forces spirituelles », « l’essence-mère du Cosmos », « le macrocosme », et « Dieu » pour apercevoir son panthéisme du Cosmos en évolution. 45 Masanobu Fukuoka est plus explicite. Il déclare à propos des paysans japonais « du passé » : « Ils étaient des créatures de la nature, et étant proches de Dieu – incarné dans celle-ci -, ils éprouvaient la joie et la fierté quotidiennes d’entretenir Ses jardins » ; « Ma vision d’un monde d’agriculteurs se fonde sur le devoir