Martyrs de la guerre d'Espagne

travailler ; Lorenzo, couché sur un sofa. PHILIPPE. Dieu veuille qu'il n'en soit rien ! Que de haines inextinguibles, implacables, n'ont pas commencé autrement ! Un propos ! la fumée d'un repas jasant sur les lèvres épaisses d'un débauché ! voilà les guerres de famille, voilà comme les couteaux se tirent. On est insulté, et on tue ; on a tué, et on est tué. Bientôt les haines s'enracinent ; on berce les fils dans les cercueils de leurs aïeux, et des générations entières sortent de terre l'épée à la main

fratrie de trois enfants, mais son frère meurt très jeune et sa sœur ne vit que quelques mois. 1586 : Mort de son père, Pedro Gómez de Quevedo y Villegas, ancien secrétaire de l’impératrice Marie d’Autriche à Vienne, puis d’Anne d’Autriche, reine d’Espagne, quatrième femme de Philippe II. 1594 : Après avoir fréquenté le Collège impérial de la Compagnie de Jésus de Madrid, il poursuit ses études, au collège des Jésuites d’Ocaña, en bénéficiant d’une bourse accordée par le roi, grâce à l’intervention

Terme de botanique. Plante fort vénéneuse, de la famille des renonculacées. Acope : n. m. Sorte de remède. Préparation médicale à bas de simples. (La Curne) Acossoldahors : n. m. plur. Conseillers. (La Curne) Acquéraux : n. m. plur. Machines de guerre. On s'en servoit pour jeter des pierres. (Borel, Dict. au mot Acquéraux, La Curne) Acquêter : (a-kê-ter), v. t. Terme de jurisprudence. Acquérir un immeuble par un acte quelconque. Acréantement : n. m. Promesse. Acrologique : (a-kro-lo-ji-k')

le vendredi des lentilles, et le dimanche Il y a dans le texte duelos y quebrantos; littéralement des deuils et des brisures. Les traducteurs, ne comprenant point ces mots, ont tous mis, les uns après les autres, des oeufs au lard à la manière d’Espagne. En voici l’explication : il était d’usage, dans les bourgs de la Manche, que, chaque semaine, les bergers vinssent rendre compte à leurs maîtres de l’état de leurs troupeaux. Ils apportaient les pièces de bétail qui étaient mortes dans l’intervalle

sombre était signe de piété, puisque seul un homme n’observant pas le jeûne pouvait garder le sourire sous un soleil de feu, puisque seul un homme indifférent au sort des musulmans pouvait rester jovial et affable dans une ville minée par la guerre civile et menacée par les infidèles. Je venais de naître, par la grâce imparable du Très-Haut, aux derniers jours de chaabane, juste avant le début du mois saint, et Salma ma mère était dispensée de jeûner en attendant qu’elle se rétablisse

les affaires des autres (car nous n'avons jamais de procès), nous affirmons la vérité par un oui ou par un non, et les juges nous en croient sur notre simple parole, tandis que tant de chrétiens se parjurent sur l'Évangile. Nous n'allons jamais à la guerre ; ce n'est pas que nous craignions la mort, au contraire nous bénissons le moment qui nous unit à l'Être des Êtres ; mais c'est que nous ne sommes ni loups, ni tigres, ni dogues, mais hommes, mais chrétiens. Notre Dieu, qui nous a ordonné d'aimer

Remarques : -------------------------------------------------------------------------------------------------------- Bernasconi Vivien : 1 STGA Giono : Lettres aux paysans sur la pauvreté et la paix. Question : comment Giono dénonce-t-il la guerre ? Note : Remarques : -------------------------------------------------------------------------------------------------------- Vermeersch Alexandra : 1STGA Leiris : gorge coupée, L’âge d’homme. Question : à travers l’étude du registre

Grandeur et faiblesses de la spontanéité 3. Mésaventures de la conscience nationale 4. Sur la culture nationale Fondements réciproques de la culture nationale et des luttes de libération 5. Guerre coloniale et troubles mentaux Série A Série B Série C Série D De l'impulsivité criminelle du Nord-Africain à la guerre de Libération nationale Conclusion Postface à l'édition de 2002, par Mohammed Harbi Ce livre a été précédemment publié en 1961 aux éditions François Maspero et en 1968, chez le même

stade de l’évolution du droit public et privé comparable à celui qui est connu à Athènes par les lois de Dracon et de Solon. La solidarité familiale est abolie, sauf l’autorité du chef de famille ; l’égalité juridique est théoriquement reconnue ; les guerres privées sont interdites et une procédure pénale instaurée ; la terre, même celle des gentes, est devenue aliénable ; le droit de tester est admis. Malgré tout, beaucoup de prescriptions touchent au droit rural et nous montrent une société encore bien

sans doute pour deux raisons. Soit il ne crut pas aux révélations qu'il contenait, soit il fut effrayé par ce qu'il trouva dans ce manuscrit. Je l'ai complété par quelques informations récentes. En 1976 je connaissais les grandes lignes du projet Guerre des Etoiles, qui ne fut porté à la connaissance du grand public que quinze ans plus tard. Depuis l'effondrement de l'URSS le public a tendance à croire que le danger thermonucléaire s'est éloigné. Il n'en est rien, et, après lecture, le lecteur verra