Marmoutier

se développe dans tout l’Orient. Dès le 4ème siècle, énormément de monastère. Le monachisme occidental né en Gaule principalement autour de 2 régions : Au Nord au milieu du 4ème siècle St Martin fonde 2 monastères : l’Abbaye de Ligugé et de Marmoutier. Au Sud au début du 5ème siècle : Marseille avec Jean Cassien qui fonde l’Abbaye de St Victor et au large de Canne sur les îles de Lérins par St Honora d’Arles. Il va constituer un instrument redoutable d’expansion du christianisme dans

Val de M oder Région de Hagu enau Au Carref our des Trois Croix R égion de B rumat h B is chwiller et environs Bass e Zorn Roeschwoog Uff ried Nord R égion de Saverne Pays de la Zorn Rhin-Moder Espace rhénan Gambs heim-K ilst ett Marmoutier Koc hersberg Sommerau Porte Cot eaux du A ckerland de la Communaut é M os sig V ignoble Les Urbaine Villages du Chât eaux de Kehlbach S trasbourg M ols heim, Mut zig et environs Blae sh eim 2 00 6 Canton Pays de de R osheim S aint e-Odile Pays d’Erstein

mort de l’évêque de Tours, Martin est-il porté littéralement par la foule, puis élu par la « Vox populi », évêque de cette ville. Martin se sent dépositaire de la volonté de Dieu. Il continue autant que possible sa vie monacale en fondant en 372 Marmoutier sur les bords de la Loire, près de Tours. Le grand monastère qui n’était à l’origine que des abris troglodytiques, compte rapidement quatre-vingt moines. Martin à la tête de cette nouvelle “armée”, forme ses moines, les instruits, et les établit

monastères sont les principaux bénéficiaires. Phase d’enrichissement durant la réforme grégorienne. Cluny est le plus gros. De tout l’occident. Continue à se développer. On voit naître d’autres réseaux monastiques, notamment celui de l’abbaye de Marmoutier. Dans le sillage des idées réformatrices, on voit se multiplier de nouvelles expériences de vie religieuse, dès la fin du 11ème. Les hommes qui mènent ces expériences sont tous de fervents partisans d’une plus grande pureté des mœurs, d’une plus

prière, la chasteté, la pauvreté. Cette règle est sévère et tt manquement entraîne la flagellation. La 2nd règle date de 360. Elle est dût à Basile vertu d’obéissance. Lors de la venue de st Attarase. Il créer à la fin du 4ème le monastère de marmoutier. Il forme le monastère de st Victor près de marseille. Il y a un développement du monachisme. Paragraphe 2: l’officialisation de l’église chrétienne. A) Le patrimoine de l’église. A l’origine les 1ère églises sont aidées par de riches

deuxième moitié du XIe siècle, c’est d’abord l’idée que le pèlerinage = geste approprié pour un grand laïc qui recherche une conversion de vie. ( Ex : Le vicomte de Chartres EVRARD part en pèlerinage en 1073 et revient pour se faire moine à Marmoutier. L’autre trait caractéristique du pèlerinage du XIe siècle est qu’il devient une démarche de groupe, entreprise sous l’autorité du grand seigneur qui prend l’initiative du voyage ou de l’évêque qui le dirige. ( Ex : Vers 1026-1027, RICHARD

est connu par la venue à Rome en 341 d’Athanease. Dans la foulée, il va y avoir la création d’une monachisme et non d’éréthisme. Ainsi vers 360, Saint Martin fonde le monastère de Liguge, 10km au sud de Poitiers. Vers 372, il fonde le monastère de Marmoutier (à coté de Tours). Vers 410, Saint Honorat fonde le monastère de Lérins (en face de Cannes). En 415, Saint Cassien fonde le monastère de Saint Victor (à coté de Marseille). C’est l’origine du monachisme occidental, les religieux de ces communautés

importants nous citerons ceux de Payerne, du diocèse de Lausanne; de Classe, près de Ravenne; de Saint-Jean-l'Évangéliste, à Parme; de Saint-Pierre-au-ciel-d'or, à Pavie; l'antique monastère de Lérins, en Provence; de Saint-Pierre, en Auvergne; de Marmoutier, de Saint-Maur-les-Fossés et de Saint-Germain d'Auxerre, de Saint-Bénigne de Dijon, de Saint-Amand, de Saint-Marcel-les-Châlons. Saint Odilon, désigné par Maïeul comme son successeur, fut confirmé par cent soixante dix-sept religieux de Cluny:

C’est également le cas du fidèle qui s’offre comme serf au Saint Patron d’une église, d’où le nom d’oblat (offrande). Ces oblations en servage étaient fréquentes au XIème siècle et nous avons un témoignage dans le « livre des serfs » de l’abbaye de Marmoutier, sur les 125 actes de ce recueil, 38 concernent des oblations en servage. Mais ce servage volontaire tend à disparaitre au XIIIème siècle. Les difficultés économiques ont pu cependant faire renaitre le servage et c’est ainsi que au XIIIème siècle

fut écrite avant même sa mort par Sulpice Sévère, ce qui en fait l’un des rares évêques du 4e siècle sur lequel on dispose d’une documentation abondante. Il introduisit l’érémitisme occidental en Gaule en fondant les abbayes de Ligugé en 360 et de Marmoutier en 372. Il évangélisa inlassablement les campagnes. Mais il est probable que les campagnes gauloises aient été encore majoritairement païennes au début du Ve siècle. L’Eglise gauloise fut donc une église tardive qui ne s’installa solidement qu’aux