Marius Les Misérables

cents mètres d'altitude, elle monte très haut dans le ciel de Provence, et parfois un nuage blanc du mois de juillet vient s'y reposer un moment. Ce n'est donc pas une montagne, mais ce n'est plus une colline : c'est Garlaban, où les guetteurs de Marius, quand ils virent, au fond de la nuit, briller un feu sur Sainte-Victoire, allumèrent un bûcher de broussailles : cet oiseau rouge, dans la nuit de juin, vola de colline en colline, et se posant enfin sur la roche du Capitole, apprit à Rome que ses

souvent sur une antithèse de termes contradictoires. C’est le cas dans cet extrait des Pensées de Pascal où le paradoxe repose sur l’antithèse entre les termes « grandeur » et « misère » : « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. » Par extension, le paradoxe désigne une affirmation en elle-même contradictoire et qui enferme la pensée dans un cercle vicieux. Dans le texte, le chirurgien qui « tâte le pouls » du supplicié ne fait que prolonger son agonie. La torture est présentée

roman social (et champêtre parfois) trouve sa place dans la littérature avec les textes de George Sand (Consuelo – 1842, La Mare au diable -1846, La Petite Fadette – 1849) et, un peu plus tard, avec la grande fresque humaniste de Victor Hugo, Les Misérables(1862). La génération suivante amplifiera cette approche réaliste avec Gustave Flaubert (1821-1880) dont on doit mentionner au moins deux chefs-d’œuvre où apparaissent aussi son souci de la perfection du style et son ironie pessimisme : Madame Bovary

roman de V. Hugo dont la lecture permet à Mimouni de reconnaître la cathédrale de Notre Dame ? commenter la réponse. (Notre Dame de Paris adaptée à l’écran, personnage célèbre, Quasimodo…). • Un autre roman de V.Hugo ayant pour espace Paris ? (Les misérables avec en particulier le personnage de Cosette). — Quel autre auteur est rattaché à Paris ? (Anatole France et le Jardin du Luxembourg). 2- Au delà de cette première impression de familiarité… — Qu’est-ce qui a particulièrement impressionné Mimouni

continue de solliciter, à la fois, l’histoire et l’imaginaire. SUJET TOMBÉ AU BAC SUR CE THÈME Question liminaire – Quelles visions du peuple les trois extraits du corpus donnent-ils ? (Sujet national, 2011, séries ES, S) Corpus : Victor Hugo, Les Misérables – Gustave Flaubert, L’Éducation sentimentale – Émile Zola, La Fortune des Rougon. Le saccage des Tuileries Frédéric assiste au saccage du palais des Tuileries au cours de la révolution de 1848. « Tous les visages étaient rouges ; la sueur en coulait

en plus fort) Désolé ! Vous n'aviez qu'à savoir que FERNANDEL est mort en 1971 ! Dans le recueillement de votre cellule, vous pourrez encore rêver à l'ascension du Mont Ventoux, vous serez une véritable héroïne, telle FANNY pleurant le départ de MARIUS, regrettant à jamais vos parties de pétanques. Mais ne sombrez pas dans le désespoir, car la semaine prochaine, nous vous proposons un nouveau test psychologique : "La vie sans lui, oui ! Mais comment ?". Alors à bientôt pour un prochain numéro

épistolaires, qu'il sera un jour un écrivain reconnu6. L'histoire lui rendra raison . La vie de bohème (1858 - 1862) [modifier] Émile Zola quitte Aix en 1858 et rejoint sa mère à Paris, pour y vivre dans des conditions matérielles et psychologiques misérables. Mais petit à petit, Zola se constitue un petit cercle d'amis, majoritairement aixois d'origineN 3. Installé à Paris, il complète sa culture humaniste en lisant Molière, Montaigne et Shakespeare, mais pas encore Balzac qui ne l'inspirera que plus

mort | |volontaire sa résistance à l’ennemi envahisseur ou persécuteur. L’histoire de l’humanité en a conservé la mémoire à travers les siècles dans de| |nombreux récits. Ainsi, Plutarque relate dans la Vie de Marius la disparition des Cimbres, vaincus par le proconsul Marius près de Verceil au | |Piémont en 101 avant notre ère, qui ont préféré la mort volontaire à l’humiliation de la défaite. Dans son Histoire générale des civilisations | |(Paris, puf, 1956, tome IV, p. 532), R. Mousnier

épistolaires, qu'il sera un jour un écrivain reconnu[5]. L'histoire lui rendra raison. La vie de bohème (1858 - 1862) [modifier] Émile Zola quitte Aix en 1858 et rejoint sa mère à Paris, pour y vivre dans des conditions matérielles et psychologiques misérables. Mais petit à petit, Zola se constitue un petit cercle d'amis, majoritairement aixois d'origine[N 3]. Installé à Paris, il complète sa culture humaniste en lisant Molière, Montaigne et Shakespeare, mais pas encore Balzac qui ne l'inspirera que plus

remarqué que les chefs d'entreprises qui produisent des superfluités font les profits les plus médiocres, et que leurs ouvriers sont les plus médiocrement payés. En Normandie et en Flandre, les plus belles dentelles sont travaillées par des gens très misérables, et les ouvriers qui fabriquent à Lyon des brocarts d'or sont souvent vêtus de guenilles. Ce n'est pas qu'on ne fasse occasionnellement sur de tels objets des bénéfices très considérables : on a vu des manufacturiers s'enrichir en fabriquant des