Maria Chapdelaine Contre Ideologie Conservation

Dans son roman Maria Chapdelaine, paru en 1914, Louis Héron décrit la vie des agriculteurs de Péribonka. L’auteur croit que la vie rurale est bonne pour les Canadiens français; elle leur permet de garder leur identité en tant que francophones et catholiques. A la fin du roman, Maria, l’héroïne du roman, doit prendre une décision quand a ses prétendants; dans un moment d’intense réflexion, elle entend des voix qui lui suggèrent le chemin a suivre. L’auteur, par ces voix, défend les valeurs traditionnelles

les cultivateurs sont réticents à l’idée de cultiver sur des sols hostiles où la période d’agriculture est de moins de cent jours. Les Canadiens français migrent alors vers l’Ouest ou vers les États-Unis, attirés par la civilisation urbaine. Pour contrer cet exode, le Québec se doit de se nationaliser. La quête d’une identité nationale est un projet qui passe entre autre par la littérature avec le mouvement littéraire régionaliste. Le régionalisme prône l’agriculture comme étant le mode de vie idéal:

Traité de Paris de 1763. La France abandonne le Québec, au lieu de le protéger contre les Anglais. Toutefois, comme les Anglais se sentent menacés au sud par les Américains, ils pratiquent une politique de conciliation avec les Canadiens français, et ils leur permettent de conserver leur langue, leur religion et leur système judiciaire. Les Canadiens français essayent de défendre leurs intérêts sans se révolter contre le système britannique, mais comme il arrive très souvent que les Anglais ne prennent

mondiale1918 : droit de vote des femmes au Canada (fédéral)1929 : Krach boursier : début de la Grande dépression1939 -1945 : Deuxième Guerre mondiale, bombes atomiquesDébut XXe siècle: contexte québécois1910 : Henri-Bourassa fonde Le Devoir1917-1918 : lutte contre la conscription : loi martiale imposée1922 : Fondation de CKAC, première station de radio francophone1936 : Premier mandat de Maurice Duplessis 1939-1944 : Libéraux au pouvoir1940 : droit de vote des femmes (provincial)1942 : Loi sur l’instruction

certain authors belonging to the literary trend we discover that conservative ideology and, at the same time, the evolution of Quebec literature in relation to society was overrun by industrialization and progress. Keywords: land novel, ideology of conservation, land, family, religion, Quebec society. La littérature canadienne de langue française, aujourd’hui connue surtout comme littérature québécoise, détient une place importante dans l’évolution sociale et culturelle du Canada français. Pendant plus

les Anglais et surtout l’assimilation par manque de culture. C’est par cette menace que l’on encourage les écritures sur la belle vie du terroir. Une phrase du roman Maria Chapdelaine par Louis Hémon résume le tout effectivement : « Au pays du Québec rien ne doit mourir et rien ne doit changer… ». Par ce même esprit de conservation, les romans du terroir continueront d’être écrit jusqu’en 1945. Pendant la transition au prochain gros courant littéraire, un sous-courant apparait. L’idéalisme commence

présentement. Considérant ces étapes, Tinbergen (1965) distingue deux formes d’intégration : une négative et une positive. On mentionne la première lorsque les accords signés se limitent à la seule élimination des obstacles au commerce. Par contre, lorsque l’intégration est orientée vers des objectifs communs et accompagnée d’institutions communes, on parle d’intégration positive. Par ailleurs, dans un contexte d’harmonisation des règles, c’est-à-dire d’intégration profonde, la distinction

tandis que le café, le cacao, la vanille n'occupent qu'une place très modeste parmi les cultures commerciales, derrière la banane qui est en deuxième position. Les cultures vivrières (maïs, ignames, manioc, patates) sont insuffisantes. L'élevage, par contre, satisfait plus de 75% des besoins locaux en viande et en lait. La canne à sucre couvre plus de 50 % des terres cultivables, la plus grande partie desquelles sont exploitées sous forme de grosses propriétés capitalistes appartenant à une minorité