Mannheim

www.uni-magdeburg.de Gießen Justus-Liebig-Universität Gießen www.uni-giessen.de Göttingen Georg-August-Universität Göttingen www.uni-goettingen.de Greifswald Ernst-Moritz-Arndt-Universität Greifswald www.uni-greifswald.de Mannheim Universität Mannheim www.uni-mannheim.de Marburg Philipps-Universität Marburg www.uni-marburg.de München Ludwig-Maximilians-Universität München www.uni-muenchen.de 71 > > > LES METIERS DE L’ECONOMIE München Technische Universität München Business

August, 347-357. Bagozzi, Richard P., (1995), "Reflections on Relationship Marketing in Consumer Markets", Journal of the Academy of Marketing Science, 23, 4, 272-277. Bauer, H., Grether M., Leach M. (1999), "Customer Relations Through the Internet", Mannheim University Working Paper. Belk, R. W., Sherry J. F. Jr., Wallendorf M. (1988), "A Naturalistic Inquiry into Buyer and Seller Behavior at a Swap Meet", Journal of Consumer Research, 14, March, 449-470. Bergadaà, Michelle, (1990a), "The Role of Time

Biblis RWE parle d'une évacuation qui serait limitée « à un rayon de 10 kilomètres environ autour du lieu de la centrale. » Mais en fait, c'est d'une superficie de l'ordre de 10 000 km2 » qu'il s'agit, argumente l'Institut d'Ecologie. Frankfurt, Mannheim et Ludwigshafen sont si proches du réacteur, qu'elles seraient selon la direction du vent concernées « dans tous les cas ». Les experts s'attendent à « des morts inévitables, jusqu'à quelques kilomètres de Biblis A ». Mais il faudrait aussi compter

années le concept de « génération », repris par les spécialistes des ressources humaines après s'être imposé en marketing. Il ne date pas d'hier. Le texte fondateur, Le problème des générations, a été publié en 1928 par le sociologue hongrois Karl Mannheim, qui a montré que les comportements et les modes de pensée d'un individu sont marqués, sa vie durant, par les événements qu'il a vécus et les influences qu'il a reçues autour de sa vingtième année. Les baby-boomers sont au cœur de ce retour en

apprenti chez Hermann Bouffier. En 1908, il interrompt sa formation de libraire à Wiesbaden pour entamer des études de dessin et de peinture à l'académie de Munich. En 1911, il trouve un emploi au département publicitaire d'une fabrique de papier à Mannheim. C'est là qu'il réalise ses premières affiches. En 1913, il va à Berlin où il suit la classe de peinture à l'Ecole ouvrière d'art et d'artisanat. En août 1914, Wieland est appelé pour le front de Flandre. En février 1915, il revient parce qu'on le

que Charles a été emprisonné pour avoir dénoncé la peine de mort, après quoi il rejoint son père en exil. Il n'est pas innocent que, dans Lorely, où Nerval parle de la Belgique et de ses proscrits, il consacre un long développement au bourreau de Mannheim et à la peine de mort. Le portrait peu flatteur du grand homme en exil signe le détachement de Nerval à un moment où il s'émancipe de bien des modèles. Notre-Dame de Paris restera cependant pour lui le fonds inépuisable qui nourrira ses réflexions

progressivement perçu comme un résidu de l’Ancien Régime, mal en adéquation avec la modernité. Se propage alors une vague née du socialisme qui remet en question la "doctrine élitiste" pour insister sur le rôle social des élites. Le sociologue Karl Mannheim attribue un rôle de médiateur social aux élites qui doivent créer "les conditions mêmes de la coexistence sociale" (élites = garantes de la cohésion sociale). La Gemeinschaft flamande entre en rupture par rapport au modèle "fransquillon". La bourgeoisie

une analyse concrète des bureaucraties de son époque mais un parallèle historique avec d'autres formes d'organisation. L'accent qu'il a mis sur les processus de rationalisation comme sources d'éclaircissements a été détaillé ensuite par Karl Mannheim. Mannheim enseignait aussi à Heidelberg; dans les années trente quand le socialisme national et le fascisme se montraient, il constatait une distinction claire entre les différentes structures de rationalité. Les formes d'Etat bureaucratiques, fondées

significative, a rejoint un groupe militant. Très précisément, c’est à partir d’une analyse par cohorte (définie par l’année d’adhésion) que l’on peut tenter ensuite, si cela fait sens, de déterminer l’existence d’unités générationnelles au sens de Mannheim. 2. À l’unique exception, à notre connaissance, de Nancy Whittier, « Political Generations, Micro Cohorts and the Transformation of Social Movements », American Sociological Review, 62 (5), octobre 1997, p. 760-778. 211 Olivier Fillieule

doctrines de type scientifique en établissant un lien entre des actes symboliques (médiation par la métaphore) et des réalités par recouvrement des argumentations de type scientifique, rhétorique, exégétique. Il va ainsi se référer aux travaux de K. Mannheim où l’idéologique est vu comme mise en exergue des idoles (d’où la déformation liée aux « préférences » de départ comme, par exemple, avec le dogme des classes chez K. Marx). C’est ensuite ce qui va conduire R. Boudon à élaborer une théorie restreinte