Malraux Une Vie Ne Vaut Rien Mais Rien Ne Vaut Une Vie

naturelle : – soit qu’elles reproduisent des objets artificiels, c’est-à-dire des produits de la technique humaine et non de la nature, tels, par exemple, les Vieux souliers aux lacets défaits peints par Van Gogh ; –soit qu’elles ne reproduisent rien de nommément identifiable comme c’est le cas dans l’art abstrait ou non figuratif : par exemple celui de Kandinsky, Malevitch, Mondrian ou Pollock ; – soit enfin qu’elles marquent une prédilection pour le laid et l’horrible ; or, l’artiste qui

sera souvent reprochée. Il suffit pourtant de comprendre, au-delà du fait que Camus vénérait sa mère qui vivait alors à Alger dans un quartier très populaire particulièrement exposé aux risques d'attentats, qu'il a toujours privilégié le respect de la vie humaine contre la notion terroriste selon laquelle « tous les moyens sont bons » : c’est tout le sujet développé par l'écrivain dans Les Justes. Albert Camus était contre l'indépendance de l'Algérie et écrivit en 1958 dans la dernière de ses Chroniques

MALRAUX André (1901-1976) André Malraux est né à Paris en 1901. Ecrivain, homme politique et aventurier français, il a d'abord fait connaissance avec l'Asie comme étudiant à l'École des langues orientales. En 1923, il part pour l'Extrême-Orient où, jusqu'en 1927, il participe à des expéditions archéologiques, n'hésite pas à se mêler aux combats qui agitent la Chine d'alors sous les couleurs du Kuomintang. Il rapporte alors son expérience asiatique dans plusieurs romans : La Condition humaine

constat du divorce radical entre l’aspiration à comprendre de l’homme (raison) et le silence indifférent du monde (irrationnel). On peut y succomber de deux manières : le désespoir et le suicide qui en découle (la vie ne vaut pas la peine d’être vécue) ou l’espoir et le renoncement (une vie dans l’au-delà viendra racheter et expliquer tout). Camus refuse ces deux solutions. Il faut suivre le raisonnement absurde jusqu’au bout, c’est-à-dire sans jamais renoncer ni désespérer. Du constat que l’absurde

» Merteuil à Valmont (lettre 33) : « Il n'y a rien de si difficile en amour que d'écrire ce qu'on ne sent pas. » Madame de Tourvel à Valmont (lettre 56) : « Ce que vous appelez le bonheur n'est qu'un tumulte des sens, un orage des passions dont le spectacle est effrayant. » Merteuil à Valmont (lettre 74) : « Vous savez qu'il n'est pas dans mes principes de faire languir, quand une fois je suis décidée. » Valmont à Merteuil (lettre 76): « Il vaut mieux employer son temps à exécuter ses projets

Commentaire de texte Philosophie L’existence et le temps. De la Brièveté de la vie, Sénèque. Le temps est la partie de notre existence dont le contrôle nous échappe par rapport par exemple à l’espace (nous nous déplaçons à notre guise, sans contraintes). Nous ne pourrons jamais toucher les limites de l’espace, mais en revanche le temps lui limite notre existence par ses deux extrémités que sont la naissance (nous n’en avons pas de souvenirs bien que nous en ayons connaissance) et la mort que

d'une action déjà commencée et dont les circonstances ne sont pas tout de suite précisées. Un meurtre va se commettre ; nous ne connaissons ni le mobile du meurtrier, ni l'identité de la victime, ni même le lieu de la scène. Ainsi le roman de Malraux La Condition humaine commence de façon très dramatique et angoissante : le romancier nous présente donc d'abord les hommes et les lieux, insérés dans l'action. Mais le décor, les lumières, fondées sur les contrastes, ont une grande valeur symbolique

 Dissertation : Sujet : Dans une lettre à sa sœur Pauline Beyle, daté du 3 août 1804, Stendhal écrit : « Tu sais bien que, dans les romans, l'aventure* ne signifie rien : elle émeut, et voilà tout ; elle n'est bonne ensuite qu'à oublier. Ce qu'il faut, au contraire, se rappeler, se sont les caractères. » *l'intrigue Vous commenterez cette affirmation en vous interrogeant sur l'importance des caractères dans le roman et en

Sujet d’écrit pour l’épreuve anticipée de français Séries ES-S Objet d’étude : Le roman et ses personnages : visions de l’homme et du monde. Textes : Émile Zola, Germinal, 1885. François Mauriac, Thérèse Desqueyroux, 1927. André Malraux, La Voie royale, 1930. Albert Camus, La Peste, 1947. Écriture : I. Vous répondrez d’abord aux questions suivantes [4 points] : 1. Identifier l’aspect de la condition humaine (aspect psychologique, aspect sociologique, etc.) qui est privilégié dans chacun de ces textes

siècle, et qu’il savait écrire d’argent. Le « bonhomme » n’était pas si naïf qu’on pu, ou qu’il a pu, le laisser croire. Dans ses lettres, cet héritier d’une jolie fortune, provinciale, terrienne, maître des Eaux et Forêts à ChâteauThierry, ne laissait rien deviner du poète qu’il deviendrait, et qu’il n’était pas encore à 35 ans, l’écrivain n’étant né qu’autour de la quarantième année de l’homme La Fontaine. Celui-ci mettait parfois sa plume, versificatrice, au service des besoins de ses compatriotes