Malheur Celui Qui N A Plus Rien A Désirer

de moyens concrets pour y parvenir et rien ne serait plus de notre ressort. Nous ne serions qu'impuissant face à lui et nous serions totalement privés d'un des buts majeurs de notre existence. Le bonheur ne deviendrait qu'une sorte d'illusion souhaitable, donnant envie mais laissant un arrière goût amer. Et comment atteindre quelque chose que nous ne maitrisons pas dans ce cas ? C'est pourquoi nous pouvons affirmer que le bonheur n'en revient pas seulement à la chance. Car bien que le bonheur soit

ANALYSE DU SUJET -Faut-il : Est-il nécessaire? Il faut rechercher des raisons. -Satisfaire : contenter son désir. Ceci va l’apaiser -Tous : le sujet précise tous. C’est un terme important. Sans exception. -Désirs : désir différent du besoin. Le besoin doit être satisfait sous peine de mort (ex : boire, manger). Recherche d’un objet que l’on imagine être source de satisfaction. Le désir implique le manque et la souffrance. -Pour être heureux:objectif du sujet = définir le bonheur et la façon d’y

de vie ? Introduction : Le désir est un sentiment naturel de profond manque, une insatisfaction, une envie de quelque chose que l’on ne possède pas. Une règle est une formule ou une proposition indiquant une démarche ou une voie à suivre, une manière de se conduire. Une règle de vie est donc un précepte qui nous dit comment il faut vivre. Une « Bonne » règle de vie admet un double sens : une règle de vie peut être « bonne » au sens où elle nous est utile c'est-à-dire où elle nous conduit au

I. La sagesse consiste à faire dépendre de nous le bonheur Le bonheur constitue la fin ultime de nos actions : voilà l'affirmation commune à toutes les doctrines de l'Antiquité et elle semble dictée par le bon sens. Comment faire alors pour atteindre notre but si nous ne voulons pas que les caprices de la fortune dictent seuls notre sort ? Nous connaissons tous des instants de plaisir, mais le plaisir est ponctuel, alors que le bonheur réclame la durée. La question est donc bien la suivante :

parce que le désir c'est le mouvement d'une existence humaine : on ne peut s'en débarrasser comme d'une chose. Seule la mort peut faire disparaître la conscience désirante. L'homme apparaît dans le passage du besoin au désir. En ce sens l'essence de l'homme c'est l'existence, le mouvement même de la conscience vers un projet, une absence dont on désire la présence. Le désir est conscience d'un manque, c'est l'existence qui est manque. En se posant comme Sujet, l'homme se pose comme celui qui ne se

Préambule à l’investigation philosophique «Qu’est ce qu’est apprendre ?»Introduction :La philosophie permet d’etre attentif à plein de problèmes . Apprendre permet d’acquérir du dicernement et ainsi de ne pas etre le dupe des préjugés de notre époque. Montesquieu, dans Considération sur les humains (1734) dit «La tyrannie se fortifiait, on ne parlait plus que de liberté». La tyrannie est un régime marqué par la cruauté, la peur du peuple. Montesquieu, parrain des hommes fait cette antithèse, les

Epicure – La lettre à Menécée Epicure est un philosophe qui naquit entre -342 et -341 et qui mourut en -270. Il fut considéré comme le fondateur de la philosophie dite « épicuriste », l'une des plus importante écoles de philosophie de l'Antiquité. Dans sa célèbre lettre à Ménécée il développe les point d'une partie de sa théorie en matière d'éthique. En effet celle-ci restera bien connue en faisant figure d'une petit traité sur la définition de la notion de plaisir. Dès lors le philosophe développera

bonheur, mais on arrive à se mettre d’accord sur le fait que le bonheur serait un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents. * Cependant le bonheur est-il synonyme d’être heureux? Le bonheur semble correspondre à un idéal, un concept de la raison, qui se fixe dans l’esprit de l’homme come un but inatteignable mais vers lequel il faut tendre. A l’inverse, être heureux

signifie en effet détourner, distraire . Le but de la démonstration est de faire apparaitre que l’homme , sans le secours de la foi, est incapable de faire face a sa condition mortelle. L’ argumentation procède en quatre temps : - La cause du malheur des hommes est de ne pas savoir rester en paix dans une chambre . - La raison du malheur des hommes est leur « condition faible et mortelle » - Un exemple hyperbolique : un roi sans divertissement - Les effets de cette vérité : les hommes

PERSONNAGES Vénus. Hippolyte. Suivants d'Hippolyte. Un Serviteur. La Nourrice de Phèdre. Le Chœur, composé de femmes de Trézène. Thésée Un Messager. Diane. La scène est aux portes du palais de Thésée, à Trézène. Vénus. Je suis Vénus, renommée entre les déesses, et souvent invoquée par les mortels : je règne dans les cieux, sur tous les êtres qui voient la clarté du soleil, ou qui peuplent la mer jusqu’aux bornes atlantiques ; je favorise ceux