Malheur Celui Qui N A Plus Rien A Désirer

contemplative Aristote : le bonheur est le souverain bien. Il consiste, pour chaque être, à remplir la fonction naturelle qui lui est propre. Cet accomplissement s'accompagne de plaisir, car le plaisir naît de la perfection de l'activité, « perfection qui s'ajoute par surcroît comme à la fleur de l'âge s'ajoute la beauté. » La question qui se pose alors pour Aristote est de savoir quelle est la fonction propre à l'homme, la finalité qui lui procurera le bonheur. Cette fonction est selon lui la raison

bien nous mener le fait de désirer l'impossible ? Il semble au premier abord déraisonnable de cultiver un tel désir. Et même plus, cela semble bien absurde, dénué de sens, puisque être animé d'un tel désir nous condamnerait à l'insatisfaction nécessaire, c'est-à-dire au malheur. En effet, on peut définir le bonheur, en première approche, comme l'état de satisfaction pleine et entière de tous les désirs d'un être. Cependant, peut-on échapper au désir de l'impossible ? Le désir ne porte-t-il pas en lui

Stendhal, Le rouge et le noir, I, 15, extrait : Commentaire à rendre le 25 mars 2013 Ce bruit le réveilla comme le chant du coq réveilla saint Pierre. Il se vit au moment de l’évènement le plus pénible. Il n’avait plus songé à sa proposition impertinente, depuis le moment où il l’avait faite ; elle avait été si mal reçue ! Je lui ai dit que j’irais chez elle à deux heures, se dit-il en se levant, je puis être inexpérimenté et grossier comme il appartient au fils d’un paysan. Mme Derville

Philo : La lettre à Ménécée Epicure Intro : Epicure fonde en -306 avant J-C l’école du Jardin (connotation agréable). Rappelons qu’à l’époque les écoles de philosophies étaient les lieux de formations des élites qui cherchent à vivre comme le maitre. Ce dernier enseigne donc un mode de vie, chez Epicure il repose sur une physique atomiste permettant d’échapper à la superstition puisque la nature ne peut pas parler aux humains. La connaissance elle, est la condition du bonheur et c’est la raison

DISSERTATION Le désir est-il toujours l'expression d'un manque ? Le désir, cette notion extrêmement complexe semble être le propre de l'Homme, en effet, contrairement à la bête qui elle se contente de combler ses besoins vitaux, l'Homme court après des désirs infiniment variés. Nous avons en effet tous les mêmes besoins ( à peu de choses près ), mais nos désirs nous différencient les uns des autres par leur extrême variabilité. En son infinité et son indétermination, le désir se démarque clairement

accéder à son bonheur, car nous avons besoin de pouvoir partager notre bonheur avec d'autres personnes. Comment voulez-vous être heureux si vous ne pouvez pas partager cela avec quelqu'un d'autre? Si l'être humain était heureux, il n'aurait besoin de rien et de personne, donc il n'aurait pas d'ami, car il serait déjà heureux. Cela ne fonctionne pas, car au fond toutes personnes cherchent à rencontrer du monde pour remplir un vide dans leur vie, cela démontre en réalité que toute personne a besoin

(Introduction.) (Thème et thèse du texte) A travers cet extrait, Rousseau aborde les thèmes du désir, du bonheur et de l'imagination. Il souligne l'importance de l'imagination dans le développement du désir. Il soutient ici la thèse selon laquelle le désir nourri de l'imagination plus que la jouissance de sa réalisation décevante apporte le bonheur de sorte que l'univers imaginaire des objets idéalisés du désir a plus de valeur pour l'existence de l'homme que toutes les richesses acquises.

LE DESIR * Le désir : tendance vive nous poussant à rerchercher ce qui nous manque. => sentiment de manque. -> à distinguer du besoin !!! "si j'ai soif : besoin de boire = necessaire sinon je meurs" alors que besoin = necessité vitale. (nécessaire au sans où je ne peux pas faire autrement) satisfaction du désir : contingente (superflue) désir : insatiable (jamais comblé, sans limites) c'est une autre diff avec le besoin : désir pas aussi limité que le besoin. désir = pas raisonable

cesser de désirer ? Pour être heureux, faut-il cesser de désirer ? Si désirer signifie vouloir quelque chose que l’on n’a pas, alors le désire n’existe plus quand on a eu ce que l’on voulait et nous savons qu’avoir ce que nous désirons est toujours décevant. Ainsi pour être heureux, c’est-à-dire en quête d’une satisfaction absolue, d’un état de plénitude durable où la perception du manque à disparu, il faudrait cesser de désirer pour trouver le bonheur. Comment résoudre la tension entre un désir qui

a] je dois dégager les différentes étapes de l'argumentation ------> Remarque, les conjonction de coordination peuvent t'aider à découper le texte A] Malheur à qui n'a plus rien à désirer. Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère, et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux. ------->Le désir est le moteur du mouvement humain (ce qui lui donne la force de continuer à vivre) B] En effet , l'homme, avide et borné, fait pour