Maison du Roi

le père de Chimène, et don Diègue, le père de Rodrigue, que le roi vient d’élever au rang de gouverneur du prince de Castille. Don Gomès, jaloux, gifle son ainé qui ne parvient pas à se défendre. Don Diègue charge alors son fils de venger l’offense qui lui a été faite. Rodrigue, déchiré entre son amour pour Chimène et son honneur, choisit d’affronter don Gomès. ACTE II Don Gomès, en offensant don Diègue, s’est attiré la colère du roi. Toutefois, il refuse d’en tenir compte et méprise les éventuelles

1740 à l’hôtel de Condé, de Jean Baptiste François, comte de Sade, héritier d’une des plus anciennes maisons de Provence (voir maison de Sade), seigneur de Saumane et de Lacoste, coseigneur de Mazan, et de Marie Éléonore de Maillé, parente et « dame d’accompagnement » de la princesse de Condé. Baptisé à Saint-Sulpice, les parents, parrain et marraine s’étant fait représenter par des officiers de maison, il reçoit par erreur les prénoms de Donatien Alphonse François au lieu de Donatien Aldonse Louis

VIE ET ŒUVRE DE BIRAGO DIOP 1. Biographie de l'auteur Né en décembre 1906 à Ouakam, Birago Diop fréquenta l'école coranique. Après sa première scolarité, et ne trouvant de bourse pour poursuivre ses études, il prend le risque d'hypothéquer sa maison familiale et se rendit à Toulouse puis à Paris où il retrouve le groupe de L'Etudiant Noir. A son retour au bercail, il est affecté à Kaye au Mali, ce qui lui donne l'occasion de parcourir la brousse et de faire la rencontre d'Amadou Koumba, griot

qui sont ici jugés excessif. En effet, dans la première partie, de la ligne 1 à la ligne 26, Montesquieu critique les français. Dans la seconde partie, de la ligne 27 à la ligne 49, il critique le Roi. Dans la dernière partie, de la ligne 50 à la ligne 97, il critique le Pape et dénonce les ennemis du roi à l’intérieur même de son royaume. Les lignes 98 à 102, sont des paroles de politesse et d’au revoir. Plan : I – Un roman épistolaire. a) Une lettre. - Forme générale de lettre : - nom de

naîtra leur ruine, comme je présuppose qu'elle soit déjà avancée, bien misérables de s'être laissé piper au désir de la nouvelleté, et avoir quitté la douceur de leur ciel pour venir voir le nôtre, furent à Rouen, du temps que leur feu roi Charles neuvième y était. Le Roi parla à eux longtemps ; on leur fit voir notre façon, notre pompe, la forme d'une belle ville. Après cela, quelqu'un en demanda à leur avis, et voulut savoir d'eux ce qu'ils y avaient trouvé de plus admirable ; ils répondirent trois

Orcan : rival de Zadig, il vint combattre Zadig pour épouser Astarté et fut blessé par celui-ci. • Azora : deuxième amour de Zadig, elle voulut couper le nez de Zadig soit disant mort. • Cador : ami fidèle et confident de Zadig. • Moabdar : le roi de Babylone, et époux d’Astarté. Il voulut la mort de Zadig et de son épouse. • Astarté : reine de Babylone, dernier amour de Zadig. Ancienne épouse de Moabdar. • Sétoc : maître de Zadig qui il fut esclave. • Almona : veuve, en hébreu Almana "veuve"

préfecture de la Seine, de 1936 à 1965, rase la majeure partie du quartier (l'"îlot n°16", | |zone qui affecte tout le quartier Saint-Gervais entre la rue Saint-Antoine et la Seine). Avec le triomphe de la civilisation du béton | |brut et du profit roi, la question se repose crûment : que faire du Marais? | |La commission du Vieux Paris et l'architecte Albert Laprade luttent d'abord seuls contre les vandales.

Sujet de dissertation : Louis XIV et la noblesseIntroduction :« Celui qui a donné des rois aux hommes a voulu qu’on les respectât comme ses lieutenants, se réservant à lui seul le droit d’examiner leur conduite. Sa volonté est que quiconque est né sujet obéisse sans discernement. » - Louis XIVLouis XIV est né le 5 septembre 1638 à Saint Germain en Laye. Il est surnommé dès sa naissance comme Louis Dieudonné c’est-à-dire comme si Dieu l’avait donné au peuple de France car sa naissance survient après

«domus hospitalis » (maison des invités). Le monde chrétien confie rapidement cette mission aux évêques. Dés l’époque mérovingienne, au temps de Clovis, en 511 lors du concile d’Orléans, il leur est rappelé qu’ils doivent réserver le quart des revenus de leur église à l’hospitalisation des pauvres et des voyageurs. Très rapidement des laïcs s’associèrent aux évêques en leur apportant des revenus réguliers ou de propriétés pour les aider à remplir cette mission. Les premières maisons hospitalières voient

habitée, et firent à ce peuple leurs déclarations habituelles : « qu'ils étaient des gens paisibles, arrivant après de longs voyages, envoyés de la part du roi de Castille, le plus grand prince de la terre habitable, auquel le pape, représentant Dieu en terre, avait donné la principauté de toutes les Indes ; que s'ils voulaient être tributaires de ce roi, ils seraient traités avec beaucoup de bienveillance ; ils leur demandaient des vivres pour leur nourriture, et de l'or dont ils avaient besoin pour quelque