Maison de Beauharnais

américains étudiés provenaient d'agences de presse (Agences presse, 1962, p.3): [pic]7. Un spectacle bien canaillement parisien que celui-ci. Dans la salle à manger de Mme Adam, encore pleine du fumet du grand dîner donné dernièrement par la maîtresse de maison à la presse de toutes les couleurs, affalés dans leurs sièges et repus et suants... GONCOURT, Journal, 1884, p.327. Rem. Le mot presse peut figurer seul sur un brassard, un badge ou un macaron pour signifier l'appartenance à la profession de journaliste

servante Le modèle grec de la vie sociale est fondé sur la division des tâches et des prérogatives de chaque sexe : aux hommes citoyens, la place publique, les activités sociales et politiques ; aux filles et femmes de citoyens, l’enfermement dans la maison, en particulier dans la partie non ouverte vers l’extérieur, le gynécée. La femme grecque est ainsi une éternelle mineure, dépendant de son père (de son frère ou de son oncle en cas de mort de celui-ci) puis de son mari. Son rôle essentiel est de

compensation pécuniaire. Ce coupable va devoir abandonner sa maison aux autres membres de sa famille qui vont payer à sa place. D’abord première étape, le coupable va jurer qu’il ne possède aucun bien qu’il aurait pu lui permettre de payer la compensation. Deuxième étape, il abandonne sa maison. Pour transmettre sa maison à ses proches, il prend des mottes de terre qu’il jette sur sa famille et sa terre puis il franchit en sautant l’enclos de sa maison (prends la fuite). Cette cérémonie est destinée à marquer

et les régions de la France . . . . . . . . . . . . . 7. Sur le village français . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.1. Les types de villages . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.2. Les types de maisons (fermes) paysannes . . . . . . . . . . . . . . 8. Sur les paysages urbains . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHAPITRE II. La population de la France . . . . . . . . . . . . . . . 1. Sur les origines des Français . . . . .

la même péninsule, trouver de contraste plus accusé qu’entre les Bédouins du désert (cavaliers d’Allah) et les montagnards yéménites, paysans exploitant des milliers de terrasses agricoles et bâtisseurs de belles villes pré arabiques (très hautes maisons, pas de cour !). Entre les nomades de Mahomet et les montagnards qui maintinrent, sous un islam superficiel, la vieille civilisation sud-arabique de la reine de Saba, l’opposition est totale. Même les Turcs échouèrent devant Sanaa. Le Moyen Âge ou

Quattrocento : l’usage de la peinture dans l’Italie de la Renaissance, Gallimard, Paris, 1985. M. Daumas, Images et société dans l’Europe moderne, Armand Colin, coll. «U», Paris, 2000. M. Warnke, L’Artiste et la cour. Aux origines de l’artiste moderne, Maison des sciences de l’homme, Paris, 1989. Documentation Photographique et diapos : « L’Europe de la Renaissance », n° 8049, 2006 / Pascal Brioist « La Renaissance ou l’avènement de l’homme moderne », n° 6087, février 1987. Revues : « La Renaissance des

tentent de les maintenir à distance. La représentation est sans doute très idéalisée (végétation luxuriante, femme dénudées). 5. Les éléments de la description : les paysages (montagnes, rivières, campagnes, plat pays, bord de mer, arbres fruitiers, maisons), les productions (coco, banane, fruits à pains, igname, giraumon, racines, fruits …), la botanique. Le premier paragraphe qui montre la capacité à calculer la position d’un lieu est emblématique de l’époque tout comme l’aspect « inventaire » de la

l’Eglise : tte profanation d’objet sacré, tt vol est puni d’une peine de travaux forcés. Loi votée mais pas appliquée. Loi du milliard des émigrés : il est certain que les aristocrates qui avaient émigrés avaient subi des préjudices par la Révolution (maison rachetée, membres de leur famille guillotinés) et Charles X décidera de les indemniser. Une loi fixera la valeur de la propriété à 20 fois la valeur de 1789 : les émigrés recevront 1 milliard de francs. Rétablissement du droit d'aînesse ; une loi

révolutionnaire avait permis le divorce, et avait même instauré un divorce par consentement mutuel assez facile à obtenir8. Le Code civil conserva ce divorce par consentement mutuel dont Napoléon usa lui-même pour dissoudre son union avec Joséphine de Beauharnais. Supprimé par la loi De Bonald du 8 mai 1816, lors de la Restauration, le divorce ne fut rétabli que par la loi Naquet du 27 juillet 1884, sous la forme d’un divorce pour faute, à l’exclusion du consentement mutuel. Au fil des années se succédèrent

bois. On y perce souvent un anneau en forme de fer à cheval, un porte-bonheur qui symbolisait à l’origine les organes génitaux de la femme. Autrefois, le fait de l’accrocher au-dessus de la porte d’entrée de la maison était un moyen d’éloigner le Malin en l’empêchant de regarder dans la maison. Il est devenu par la suite un symbole de fécondité. Le menu du nez En règle générale, on se gratte le nez pour exprimer perplexité ou hésitation, comme si votre flair n’était pas au rendez-vous. Simple réaction