Maison capétienne de Bourgogne

à la virilité, par ailleurs dénoncée par les féministes comme coupable de tous les maux. Ces vagues de féminisation et d’universalisme postchrétien brisèrent les digues d’une France encore patriarcale, reposant sur l’imperium du père, à la maison comme à la tête de l’État. La victoire de la révolution passait par la mort du père. De tous les pères. C’était la condition indispensable d’une révolution réussie. Déjà, en 1793, la condamnation à mort de Louis XVI, comme l’avait noté Balzac

et 1250 : le nombre de Parisiens serait alors passé de 80 000 à 160 000. À Paris en particulier, une telle croissance ne peut pas être imputée uniquement à des facteurs climatiques et agronomiques. Le rayonnement et les besoins de la monarchie capétienne, qui fait de Paris sa capitale, surtout à partir des règnes de Louis VI (1108-1137) et de Philippe-Auguste (1179-1223), expliquent un solde migratoire positif. Les fortes densités urbaines atteintes au xive siècle ont ensuite favorisé la diffusion

le cas juste des personnes physiques et morales). Création des collèges chargés de nourrir et loger les étudiants. Le plus ancien est le collège des dix huit (nombre de lits). Le plus célèbre est celui qui en 1256 a été créé par un don de St Louis (maison et étables) pouvant recevoir 16 clercs déjà diplômés des arts libéraux et se destinant à l’étude de la théologie. Don fait à un chanoine Robert de Sorbon (ancêtre de la Sorbonne). Les enseignements varient d’une université à l’autre. A Paris,

siècle où, dans un premier temps, la maison carolingienne essaye d'abord de sauver son pouvoir, sur son territoire attitré (le duché de France), sur son territoire menacé de morcellement. Et, notamment, il va imposer la règle, que ce duché ne peut faire hommage à personne. Cela lui permet de racheter des terres sans être redevable vis à vis du propriétaire de la terre. Les rois de France vont investir les surplus militaires, de sorte que la maison capétienne va parvenir grâce à des achats, des

permettre crier franc madame personne croire français mademoiselle peser cueillir frapper magasin petit cuisine magnifique peu frère cycle froid mai (mois) peur cycliste main fruit peut-être cylindre (la)fumée maintenant photo mais furieux phrase D maison fusée pièce maître fusil pied dame mal futur pierre retourner retrouver réunion revenir revoir riche rien répondre rester retour retourner retrouver réunion revenir revoir riche rien rire rivière robe roi rond rose roue rouge ruisseau S sa, son

l'Action libérale, mouvement politique fondé par Jacques Piou dans une inspiration catholique, et qui finit par rejoindre le Bloc national en 1919. Mais le plus important dans la paperole est l'assimilation à laquelle procède Jupien, entre la maison de passe et la maison de santé. 58. Rappelons que Mlle d'Oloron est la nièce de Jupien. 59. Une paperole sur le lien entre l'amour et la guerre, sur les lois générales de l'amour, donne un sens plus aigu à l'épisode de l'hôtel de Jupien. Proust répète

la création divine qui est, elle aussi créatrice. Les fils et filles de Dieu sont co-créateurs avec leur Dieu. Une reconnaissance de la propriété privée : Exode, 20 : Les dix commandements : 15 : Tu ne voleras pas, 17 : Tu ne convoiteras pas la maison de ton voisin, ni sa femme, ni ses servants, ni son bétail, ni quoique ce soit qui lui appartienne. Dans le même esprit des sanctions sont prévues pour le vol (si on vole et tue un mouton il faut en restituer quatre). Mais un désir de protéger

C'est mon mari. — Oh! Par saint Hubert, la chose est plaisante! Il éclata de rire. Il riait volontiers, par goût et par calcul. Un courtisan enjoué est le bienvenu partout. Il avait dû étudier son rire avec autant de soin qu'un acteur de l'Hôtel de Bourgogne. Mais très vite, il s'interrompit et répéta avec souci: — Votre mari?... Vous êtes donc la marquise du Plessis-Bellière?... Oh! J'ai entendu parler de vous. N'avez-vous... Par le Ciel, n'avez-vous pas déplu au roi? Il la regardait presque avec horreur

Quattrocento : l’usage de la peinture dans l’Italie de la Renaissance, Gallimard, Paris, 1985. M. Daumas, Images et société dans l’Europe moderne, Armand Colin, coll. «U», Paris, 2000. M. Warnke, L’Artiste et la cour. Aux origines de l’artiste moderne, Maison des sciences de l’homme, Paris, 1989. Documentation Photographique et diapos : « L’Europe de la Renaissance », n° 8049, 2006 / Pascal Brioist « La Renaissance ou l’avènement de l’homme moderne », n° 6087, février 1987. Revues : « La Renaissance des

ils sont terribles. Mais en réalité ils ne sont pas si puissants. À envisager 60 © Groupe Eyrolles HISTOIRE les choses du point de vue de l’avenir, c’est le peuple qui est vraiment puissant, et non les réactionnaires ». « L’Europe est notre maison commune. » Formule fréquemment répétée et illustrée dans ses discours par Mikhaïl Gorbatchev (né en 1931, Secrétaire général du parti communiste de l’URSS en 1985 et président jusqu’en décembre 1991). Il la développa dans un ouvrage sur la Perestroïka