Mais Les Yeux Sont Aveugles Il Faut Chercher Avec Le Coeur

La beauté empêche-t-elle la connaissance de soi ? Faut-il fermer les yeux pour voir véritablement ? L’art n’a-t-il pas ici une fonction unificatrice ? Tous ces questionnements convergent vers une problématique plus centrale : en quoi le regard porté sur soi est-il duel, convoquant un mouvement de l’âme qui oscille entre ascension et chute ? 2I. Amour de l’apparence et chute de l’âme « Mon Dieu ! Le plus souvent l'apparence déçoit. Il ne faut pas toujours juger sur ce qu'on voit » Molière,

allaient errer ses pas, Quels écueils lui gardait la mer immense et nue, Où chercher par les flots cette terre inconnue, Et comment revenir s’il ne la trouvait pas. Parfois il s’arrêtait, las de chercher la rive, De voir toujours la mer et rien à l’horizon, Et les vents et les flots jetaient à la dérive A travers l’Océan sa voile et sa raison. Comme Colomb, rêvant à de lointaines grèves, Que d’autres sont partis, le coeur joyeux et fort, Car un vent parfumé les poussait loin du port Aux pays merveilleux

Fabrice del Dongo, le jeune et beau héros de La Chartreuse de Parme, ne connaît pas l’amour. Certes, il a multiplié les conquêtes féminines. Certes, sa tante Gina, la brillante et pétulante duchesse de Sanseverina, éprouve pour lui un sentiment qu’il faut bien reconnaître comme étant celui de l’amour. Mais Fabrice lui-même n’aime pas. Incapable de s’attacher à l’une de ses maîtresses, nourrissant pour sa tante une affection et une complicité profondes, mais gêné de ce qu’il devine être en elle des

de chacun des poètes suivants : Ronsard, Rimbaud, Baudelaire, Verlaine, Hugo, Apollinaire, Prévert, Vian, Desnos, Eluard, Ponge Page 2 : Ronsard Mignonne allons voir si la rose Page 3 : Rimbaud Ophélie Page 5 : Verlaine  Il pleut dans mon cœur Page 6 : Baudelaire Enivrez-vous Page 8 : Victor Hugo La plume de Satan et Ecrit au bas d’un crucifix Page 10 : Prévert Sable mouvant Page 12 : Ponge La bougie Page 11 : Eluard Suite Page 13 : Apollinaire Colchiques et Paris Page 15 :

paix dans le pardon, aux sons des cloches de l’Angélus, un ange du seigneur est venu annoncer Marie… Le drame est organisé en quatre actes auxquels précède un prologue. Quant on parle du cadre historique de ce drame, l’action est située au cœur de la crise provoquée par la guerre de Cent Ans. elle est donc intégrée dans une épisode populaire de l’histoire française où les personnages les plus importants étaient le roi Charles qui s’est fait sacrer à Reims , et Jeanne d’Arc qui a chasse les

Amélie, la seule personne qu’il n’eût jamais aimée, mais il ne réussît pas à s’intégrer dans le monde. René va songer au suicide quand sa sœur va lui annoncer qu’elle va s’enfermer dans un couvent. René qui vient de perdre la seule personne chère à ses yeux va se retrouver seul face au monde et va longuement méditer sur sa propre existence. Seul et accablé par une surabondance de vie qui, il va constamment se retrouver face aux limites de ce monde. Au-delà du récit d’un corps, c’est ici la pensée et

rhétoriques des vers 1545 à 1550 d’Hermione ne sont là que pour blâmer Oreste. Lui asséner une liste de fautes conséquente pour se démentir elle-même. C’est lui qui semble coupable de ne pas avoir su la deviner : «  Ne devais-tu pas lire au fond de ma pensée ? », ni même d’avoir réussi à l’analyser et voir plus loin que ce qu’elle laissait transparaître : «  Et ne voyais tu pas dans mes emportements, / Que mon cœur démentait ma bouche à tous moments ? ». Ou encore l’ajout d’une hyperbole dans une même question

Breton, à qui était dédié Mourir de ne pas mourir, dans le prière d'insérer repris dans Point du jour, célèbre la «passion» et l'«inspiration» des «mouvements du coeur» que le recueil laisse affleurer. La structure de Capitale de la douleur suit à peu près la chronologie des prépublications, de sorte qu'il serait vain d'y chercher une «architecture secrète» concertée. L'unité thématique et stylistique de l'ensemble, très sensible, permet toutefois de discerner une évolution, en particulier

2 ŒDIPE 1. Sophocle, Œdipe – Roi, v. 300 – 462. Traduction Hachette, 1898. Source : Hodoi. Tragédie jouée peut-être vers 430 av. J.-C, qui servit un siècle plus tard de modèle à Aristote dans sa Poétique. Œdipe vient de convoquer le devin aveugle Tirésias pour apprendre de lui les causes de la peste sur Thèbes, dont l’oracle de Delphes a révélé qu’elle était liée au meurtre ancien du roi Laïos, à qui Oedipe a succédé. ŒDIPE. – Ô Tirésias, qui comprends toutes choses, permises ou défendues

littéraire 9 Chapitre 1 : Baudelaire et la modernité littéraire La poésie est le genre littéraire le plus soutenu parce qu’il se base sur la rhétorique et l’esthétique au premier plan. C’est le domaine de l’interprétation parce que le poète cherche à exprimer ses sentiments et ses expériences dans la vie par un langage enrichi, pluriel qui se place au-delà du langage normatif qui est par essence dénotatif. La poésie a alors pour vocation de faire signe et sens. Le symbolisme apparaît comme