Mage

s'appelle Napoléon le Petit. Il exige de la Belgique qu'elle éloigne Hugo,et il se retrouve dans les iles anglaises de la Manche: Jersey, et Guernesey Hugo, dit: ''Quand la liberté rentrera je rentrerai'' C'est alors qu'il devient ce poète prophète, mage, combattant, guide du peuple. C'est à ce moment là qu'Hugo actualise complétement sa conception à lui du sacre de l'écrivain. Au moment de l'exil il devient le phare de l'opposition au second empire, il se fait photographié en train de contempler

l'ai plus 17:48:50 Pourquoi? 17:49:10 Bah l'IT a duré plus longtemps que prévu 17:49:16 Et ma mere arretait pas d'appeler a table 17:49:25 Et comme je venais pas ça l'a saoulé... 17:49:42 :'( 17:49:46 17:49:10@Yoyo: jamais it avan de magé --' 17:49:55 Faut prévoir avant de jouer les IT 17:50:07 jamais it avan qu'on fasse le ménage 17:50:15 *mangé 17:50:15 17:49:46 Je devais le 3-0... c'était tout calculé 17:50:32 jamais it avan le retour des course 17:50:41 xD 17:50:43

lui-même et livre à ses vers ses souffrances intimes, il n'en demeure pas moins un homme tourné vers les autres. Le texte le plus caractéristique de cet aspect du romantisme est évidemment celui de Hugo Fonction du poète. Le poète y apparaît comme un mage au service de l'humanité « Peuples ! Écoutez le poète ! / Ecoutez le rêveur sacré ! » (vers 1 et 2). Il est à la fois visionnaire et prophète inspiré et a pour rôle de guider les hommes vers Dieu en les éclairant de sa lumière « Il rayonne ! Il jette

épopées de l’humanité (cf. Chateaubriand et Hugo). 
- Engagement : dans l’action politique ou sociale : cf. Lamartine, Hugo, Vigny. Conscience d’une mission à accomplir pour l’amélioration du sort de l’humanité : le poète est un guide, un «phare», un «mage», un «prophète chargé d’une mission divine». Pourtant, à l’origine, le romantique est politiquement conservateur (individualiste et élitiste, il prône le royalisme, le patriotisme) : ce n’est que progressivement qu’il évoluera vers la démocratie et

faisant le porte-parole d'une population opprimée. Finalement, le genre poétique constitue un instrument de connaissance nécessaire aux hommes en nous faisant découvrir des horizons inconnus. Le poète détient alors un véritable pouvoir, celui d'un mage, d'un voyant ou d'un prophète.

de l’évolution de la vie que nous retiendrons, l’utilisation particulièrement efficace des procédés poétiques, linguistiques. Le "moi" s'efface pour laisser place à une préoccupation plus large, à une dimension universelle. Victor Hugo redevient le mage et le poète de l'humanité. On observe cependant un contraste avec la mort, notre propre mort qu’il n’évoque que dans le dernier vers du poème, de façon définitive.

Beaucoup de poètes revendiquent une mission plus haute que le jeu avec le langage : une mission morale (la fable, La Fontaine), une mission politique (la poésie satirique des Châtiments de Hugo), une mission prophétique (ex : concept romantique du poète-mage-guide.)  

apparence concrète réductible à la connaissance rationnelle. Il est un mystère à déchiffrer dans les correspondances qui frappent d'inanité le cloisonnement des sens : sons, couleurs, visions participent d'une même intuition qui fait du Poète une sorte de mage. Le symbolisme oscille ainsi entre des formes capables à la fois d'évoquer une réalité supérieure et d'inviter le lecteur à un véritable déchiffrement : d'abord voué à créer des impressions - notamment par l'harmonie musicale - un souci de rigueur

richesse symbolique comme de l’or. La visite des rois mages a lieu lors de sa nativité. Cette peinture s’appelle L’adoration des Rois mages. Elle a été peinte par Sandro Boticelli en 1474. Tous les personnages sont agenouillés devant Jésus et un roi mage offre des présents. Ce tableau est conservé à la Galeries des offices à Florence La présentation au temple La fête de la Présentation de Jésus au Temple ou l’on fête la Purification de la Vierge Marie. C’est une fête chrétienne

jeune mendiant venait demander l’aumône. Les deux jeunes gens avaient à peu près le même âge et se ressemblaient beaucoup. Le mendiant enviait la richesse du prince; le prince enviait la liberté du mendiant. Ils se lièrent d’amitié et un beau jour, le Mage du palais exauça leur voeu : les souvenirs et les pensées du prince se retrouvèrent dans le corps du mendiant, libre d’aller et venir dans la ville; les souvenirs et les pensées du mendiant se retrouvèrent dans le corps du prince, choyé entre les murs