Machiavel Le Prince Fortune

Situez ces différents auteurs et textes : d’Aubigné ;  du Bellay ;  Calvin ;  Erasme ;  L. Labé ;  Luther ; Machiavel ; Marot ; Montaigne ; Thomas More ; M. de Navarre ; Rabelais ; Ronsard ; M. Scève ; les Amours ; la Bible en allemand ; Cymbalum Mundi ; Défense et illustration de la langue française ; Eglogues ; Eloge de la folie ; Essais ; Gargantua ; Heptaméron ; Pantagruel ; Le Prince ; les Regrets ; les Tragiques ; Utopie IV) Le domaine intellectuel et artistique 1) En quelles langues

violence de cet obstacle à la culture qu’est l’agression, si la défense contre celle-ci peut rendre aussi malheureux que l’agression elle-même ! » FREUD http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 135 Citation 160 MACHIAVEL / Le Prince / Le livre de poche / Librairie Générale Française 1983 « Chaque homme vise aux mêmes buts, qui sont les honneurs et la richesse ; mais ils emploient pour les atteindre des moyens variés : l’un la prudence, l’autre la fougue ; l’un la violence

lorsqu’il est sacré empereur en 800, dirige un pouvoir qui s’étend de l’Allemagne actuelle, en incluant la Hollande et jusqu’en France et en Italie. Peu à peu, ce pouvoir va décliner (Charles le Chauve n’aura plus que l’actuelle France, puis les grands princes territoriaux vont devenir indépendants). A son arrivée en 987, quand Hugues Capet est élu roi de France, son territoire effectif est un ensemble de seigneuries qui vont de Orléans à Senlis. Grosso-modo, le territoire effectif de H. Capet comprend

L’idée que les relations internationales étant toujours dans une situation de guerre, ou de conflit potentiel, la décision doit être le fait du dirigeant politique, sans contrôle par les institutions démocratiques Le Prince de Machiavel : « J’estime qu’il peut être vrai que la fortune soit maîtresse de la moitié de nos œuvres, mais de même elle nous en laisse gouverner à peu près la moitié ». Comment étudier la politique étrangère : pour H. Morgenthau (Paix et guerre entre les nations) : « se placer

(cultivateurs), et le dernier tiers par des habitants de la ville. Le but est de forcer des citoyens qui ont des goûts et idées différents à cohabiter ensemble. Les classes censitaires On appelle régime censitaire celui qui tient compte des fortunes des citoyens et qui attribue des droits et fonctions politiques selon qu'on est riche ou pauvre. On continue à tenir des registres des patrimoines des citoyens. Cette classification est très répandue dans l'Antiquité. A Athènes, la classification

faible politiquement jusqu’à Philippe II. Philippe II n’est pas destiné au pouv, puisque qu’il ne l’atteint qu’après la mort de ses frères ainés. Il cherche d’abord à renforcer son pouv puis à moderniser le pays. Il soumet d’abords les nobles et les princes de Haute Macédoine pour éviter la fraction politique. Il crée un système de cour qui lui permet d’avoir ses nobles au près de lui en tant que compagnons et conseillés pour éviter la rébellion (= comme Loulou !). Il cherche a dvlp les infrastructures

humanité primitive vêtue de cuire. l23, l’escrimeur va luter contre les autres, livrer un duel contre les autres conducteurs… il est en plus certain de triompher l10, il est devenu invulnérable. b) le combat animal. Conclusion : biblique. Le prince de l’apocalypse. On est presque dans le domaine de la mort et du mal. Il faut placer de telles narrations dans des dissertes. L’interprétation, la qualification des faits : Il est évident que lorsque l’on parle de qque chose, il faut essayer

« Je n'écris point, dit-il, pour censurer ce qui est établi dans quelque pays que ce soit. Chaque nation trouvera ici les raisons de ses maximes... Si je pouvais faire en sorte que tout le monde eût de nouvelles raisons pour aimer ses devoirs, son prince, sa patrie, ses lois ; qu'on pût mieux sentir son bonheur dans chaque pays, dans chaque gouvernement, je me croirais le plus heureux des mortels » [9]. Ce dessein, il s'est si bien appliqué à le réaliser que beaucoup l'ont même blâmé de n'avoir

découvert son vice, rompre avec lui. Ainsi l'on n'aura pas plus tard, quand les conséquences se produiront, ou à en supporter sa part, ou à jouer le rôle des amis de Timon d'Athènes. De même il ne faut pas compter que celui qui dissipe imprudemment sa fortune, laissera intacte celle d'autrui, si elle vient à lui tomber entre les mains. Sui profusus, alieni appelens [5], a très justement remarqué Salluste (Catilina, chap. V). La prodigalité ne mène donc pas seulement à l'appauvrissement, elle mène de plus

manière déloyale et violente, ceux qui agissent exclusivement en vue de leur intérêt mal compris avec un désir de domination. Les hommes de pouvoir, ceux qui exploitent l’ignorance native sont eux-mêmes ignorants, mais ils possèdent le savoir des princes, c'est-à-dire l’art de la manipulation. les sages ou philosophes authentiques : ceux qui peuvent penser par eux-mêmes par delà les préjugés de la multitudes, le sage est libre au sens ou il agit selon les lois de sa nature. Il faut sans doute distinguer