Machiavel Le Prince Analyse

L’idée est d’essayer d’appréhender la politique au sens profond.  « L’homme est, par nature un animal politique », Aristote. Remarque : - Quand Aristote évoque l’homme, il parle de la condition humaine et non pas de manière sexuée, c’est une analyse universelle sur la condition d’être humain. « Il est évident que la cité est une réalité naturelle et que l’homme est par nature un être destiné à vivre en société ou un animal politique. Celui qui est sans cité et par nature et non hasard, un être

projeter sur l’expérience une grille explicative répondant à toutes les questions qui peuvent être posées » (Ansart Pierre, 1974 Les idéologies politiques, PUF, p.19). §2 – La démocratie représentative libérale « Gouverner, c’est faire croire » Machiavel A – La démocratie par tous B – La démocratie pour tous Voir les pages de Sfez L., Leçons sur l’égalité, Paris, PFNSP, 1984, pp. 95-163, sur la thématique, représentation-égalité. §3 - L’idéal Démocratique ou les « superstitions de la démocratie

politique. L’organisation de la cité a constitué une question récurrente dans les systèmes philosophiques des anciens. Cette même question a fourni la trame de reconstruction des systèmes philosophiques au lendemain de la Renaissance (à partir de MACHIAVEL). C’est la réflexion des modernes. Mais à ce stade, on ne peut pas parler de science politique. Même si les questions centrales restent, les réponses diffèrent. Ce sont les premières caractéristiques d’une réflexion sur la politique. Cependant

les Etats. Cela veut dire qu’à partir de ce moment, le roi gouverne désormais sans le conseil de ses ordres ascendants. C’est là le signe extérieur par lequel se manifeste pour bon nombre d’historiens l’avènement de la monarchie absolue. Cette analyse est-elle exacte, faut-il vraiment penser que l’assassinat d’Henri IV a interrompu un processus qui acheminait la monarchie française vers une monarchie tempérée de type parlementaire ? De bons esprits l’ont pensé au 18ème siècle et même à une époque

politique, science du pouvoir, n'est ni aussi nouvelle qu'on le dit, ni aussi américaine que certains le croient. On la rencontre déjà dans La République de Platon, formulée par Thrasymaque ; on la retrouve dans toute la tradition que, depuis Le Prince de Machiavel (1515), on peut qualifier de « machiavélienne ». En Amérique, cette doctrine a fleuri, moins comme une création autochtone que comme une importation d'intellectuels réfugiés, en majorité d'origine allemande, essaimant outre-Atlantique. À travers

double signification2 : l'organisation politique et juridique d'un territoire délimité, ce que la première édition du dictionnaire de l’Académie française de 16962 appelle l'État en tant que « gouvernement d’un peuple vivant sous la domination d’un prince ou en république », ou bien le pays lui-même, c'est-à-dire l'État entendu « pour le pays même qui est sous une telle domination ». En droit international, un État souverain est vu comme délimité par des frontières territoriales établies, à l'intérieur

la raison de l’homme pour le sauver de la guerre, car si l’état de nature est un état de guerre, les hommes peuvent en sortir grâce à l’institution d’un État rationnel. L’une des grandes questions métaphysiques relative à ce point fut posée par Machiavel qui s’interrogeait sur la possibilité ou l’impossibilité d’une existence raisonnable et sensée de la nature humaine. Mais s’il ne peut faire de doute que la nature humaine joue un rôle important dans la réalisation de la guerre, elle ne peut à elle

dans les cultures politiques du XIXe siècle en Europe Napoléon Ier s'est présenté comme l'homme de l'ordre, de la nation et l'héritier de la Révolution. Né le 15 août 1769 en Corse, il fait ses études militaires à Bienne, il lit Montesquieu, Machiavel et Rousseau. Il est sensibles aux théories des Lumières. Mais Napoléon Bonaparte est avant tout un homme militaire. Il est la personnification de l'Empire français du 19ème siècle, il se veut moderne et réformateur. Par ses conquêtes militaires,

pratique pour l’être réellement. En ce sens l’action efficace ne se déduira pas nécessairement de la théorie mais bien plutôt des leçons tirées de la pratique. C’est cette attitude pragmatique qui doit ordonner selon Machiavel les rapports entre l’action politique et la morale. Dans Le Prince il fait ainsi remarquer qu’il serait évidemment souhaitable que la politique soit fondée sur des principes moraux et qu’en conséquence l’homme politique se conduise toujours de manière vertueuse, pourtant ajoutait-il

part entière des sciences sociales qui sont : * La politique comparée. * Les institutions politiques qui englobent le droit constitutionnel, l’analyse des institutions, et l’analyse politique des Etats. * La philosophie politique. * Les analyses mathématiques. * Les Relations Internationales. Aujourd’hui, elles englobent les sciences politiques en général. Le 20ème siècle fut court, et rythme le monde sur deux cadences. Il englobe 3 guerres mondiales qui sont la première Guerre Mondiale