Machiavel Le Prince Analyse

européenne et à découvrir les racines communes des représentations et des valeurs qui transcendent la diversité des langues et des États. Objectifs et compétences Comprendre les changements dans la vision de l’homme et du monde à la Renaissance Analyser la place des sources antiques dans l’humanisme Percevoir la dimension européenne et la modernité de l’humanisme Découvrir Texte : Rabelais, Pantagruel (1532) QUESTIONS 1. Disciplines – Langues anciennes : grec, latin, hébreu, chaldéen, arabe (l

la littérature du monde occidentale. Machiavel penseur Italien de la renaissance, philosophe, et théoricien de la politique. Son œuvre : Le Prince, est un traité politique du début du 16ème siècle. Elle montre comment devenir prince et le reste en analysant des exemples de l'histoire antique et italienne de l'époque. Cette œuvre est accusée d'immoraliste et elle donne lui au mot «  machiavélique » car elle ne donne pas de conseil moraux aux princes, mais au contraire, elle conseille les actions

 Le Prince est un traité politique écrit au début du XVIe siècle par Nicolas Machiavel, homme politique et écrivain Florentin. Il montre alors comment devenir prince mais aussi le rester en analysant des exemples de l’histoire et Italienne de l’époque. L’ouvrage a souvent été accusé d’immoralisme car il ne donnait pas de conseils moraux aux princes comme les traités classiques mais plutôt des conseils, ce qui entraina l’épithète machiavélique. Cependant, l’œoeuvre a été analysé par de nombreux

réflexion sur ce qu’est la politique à ce qu’elle devrait être. A analyser le décalage entre les deux positions. Le politicien, n’est qu’opportuniste, usant de la morale comme d’un marteau, un outil indispensable à l’obtention de son seul et unique but, le pouvoir. C’est idée développée par Machiavel "En politique le choix est rarement entre le bien et le mal, mais entre le pire et le moindre mal." ce qu’il illustre avec l’exemple du Prince. Il expose que ce dernier utilise la morale, autant que ses

chrétiens, la cité céleste (Saint Augustin). En temps de guerre entre états, la victoire sera déterminée par la volontiers de dieu, et non sur sa stratégie (Machiavel). Le « bon » prince doit être catholique, livre des guerres au nom du dogme (croisades, reconquête de la terre sainte). On parle de vertues théologales, vertus envers Dieu. Le prince agit en fonction de la foi, de l’espérance, la charité. Les vertus cardinales (celles qu’on a pour soi) : prudence, tempérance, force et justice. Les victoires

paradis et dit au poulet : "Tu dois traverser la route". Et le poulet traversa la route et Dieu vit que cela était bon. Richard NIXON : le poulet n'a pas traversé la route, je répète, le poulet n'a JAMAIS traversé la route. Niccolo Machivelli dit MACHIAVEL : l'événement important, c'est que le poulet n'ait jamais traversé la route. Peu importe de savoir pourquoi. La fin en soi de traverser la route justifie tout motif tel quel qu'il soit. Sigmund FREUD : votre préoccupation du fait que le poulet

politique et du militaire. Ce ne sont pas les Princes qui font la guerre, mais qui la confie à des capitaines de guerres : les condottieres. Ces capitaines sont des figures importantes de l'Italie au XVème siècle. Ce système d'emploi de mercenaires apparaît en Italie au XIIIème siècle. Ce sont des soldats, à majorité étrangères, qui sont rémunérés. On les appelle les aventuriers. Ce sont des professionnels de la guerre qui par la signature d'un condotta avec un Prince s'engage à son service. L'Italie est

gouverner ce n’est pas se réferer à des principes moraux, voir Machiavel dans le Prince qui fait de la distinction entre la morale et la politique, mais comme la fonction de tout Etat est de gouverner, les principes moraux doivent apparaitre comme secondaires .Il faut saisir la réalité telle qu’elle est. En politique, imaginer des régimes idéaux, conforme au règle de la morale ne sert à rien et peut même se relever dangeureux pour le prince qui s’aviserait de régler sa pratique du pouvoir en prenant

– collèges ouverts au théâtre musique et mathématiques – concurrencent avec universités réticentes à l’influence humaniste. •1517 : Louvain, l’université libre (Belgique) •1530 : Paris, le collège royal de Guillaume Budé → Compréhension, analyse, réflexion, + critique que mémorisation simple. c) La « République des Lettres » : Les humanistes sont des érudits et des écrivains qui ont marqué leur époque et influencé le monde de leur temps. L’imprimerie mais aussi les humanistes se rencontrent

Discipline qui n’a pas le monopole de son objet cad tout le monde parle de science pol . Commentaire pol /analyse scientifique de la pol Qu’est-ce que la science pol ? Emerge au XIXè s et s’autonomise au cours de la 2nde moitié du XXè. a) Héritage philo La philo était dominante sur l’analyse pol (aristote,platon question sur ordre pol) Création de l’etat modern (machiavel XV/XVI : dans le Prince commence à penser la pol pour elle-même envisage la lutte pour le pouvoir) (XVII théorie du contrat social