M Ame Anastasie Censure

même prix que Crime et Châtiment et les Possédés ; il en toucha 300 par feuille pour les Frères Karamazov. Il comptait sur l’Idiot pour sortir de la bohème. « Tout mon espoir est sur le roman et son succès, écrit-il à sa femme. Je veux y mettre mon âme, et peut-être aura-t-il du succès. Alors mon avenir sera sauvé. » Ce fut là une des illusions dont sa vie a été jalonnée : on le retrouvera l’année suivante aussi joueur et non moins besogneux. * ** –4– L’œuvre de Dostoïevski a soumis l’intelligence

s'acharnant contre leur ridicule (III, page 789) et qui inspirèrent des sarcasmes à Charlusles ; il craignait la censure qui était imposée: « Pourvu que très haute et très puissante dame Anastasie ne nous caviarde pas ! » (III, page 767, la censure étant symbolisée par une horrible mégère armée d’immenses ciseaux, dont le nom pourrait être lié au pape Anastase 1er [399-401] qui inaugura la censure religieuse en interdisant la lecture des livres d’Origène qui présentaient une cosmologie jugée non orthodoxe)

occupé) une position économique et sociale bien en vue. Cependant, la perte de sa fortune le ramène progressivement à un état antérieur, et son nouveau statut 8 de pauvre se manifeste même dans son apparence physique. [… ] Ses filles Delphine et Anastasie avaient, quant à elles, pour unique ambition de faire de riches mariages dans les hautes sphères de la société parisienne. Ce type de mentalité n'a pas tout à fait disparu de nos jours, il subsiste toujours dans certaines couches sociales, mais il

Esclaves et métèques Aristote livre ici une justification « naturelle » et pas seulement utilitaire de l’esclavage. Un citoyen ne peut devenir esclave que s’il est fait prisonnier lors d’une guerre. La loi définit l’esclave comme un bien doté d’une âme ou un corps. La position du philosophe Aristote peut paraître choquante mais il ne faut pas oublier que toutes les sociétés antiques reposent sur l’esclavage et que les modes de pensée sont différents de ce qu’ils sont aujourd’hui. L’oublier, expose

celles-là. Pour celui qui l'avait entendue et comprise, elle était une de ces notions sans équivalent si précieuses pour nous à acquérir, si utiles à conserver, qui nous plaisent par ce qu'elles révèlent en nous de semblable à elles, combien notre âme est plus variée et plus riche que nous ne croyons (6)." C'est autour de l'amour de Swann que se trouve ainsi reportée, en 1911, la théorie musicale proustienne. Mais on sait comment elle sera dévoyée, mal interprétée par le dilettante qui n'entendait